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“人士流移，考详无地”，要通过地方察举已变得很困难。正是在这个背景下，魏文帝接受吏部尚书陈群的创议，改“察举制”为“九品中正制”九品中正制从内容上说主要有三条。设置中正：这是九品中正制的关键环节。所谓中正，就是掌管对某一地区人物进行品评的负责人，也就是中正官。中正官又有大小之分，州设大中正官，掌管州中数郡人物之品评，各郡则另设小中正官。中正官最初由各郡长官推举产生，晋以后，改由朝廷三公中的司徒选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各地的士人。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推举，但仍需经司徒任命。在一般情况下，州郡的大小中正官是由司徒举荐的现任中央兼任。

部下提议火攻，他说：“城来都是我们的财产，怎能烧掉？”当时，河洛百姓前来劳军，他每家奖励一匹布，却接着让再交出八百个大梨，大失众望，他围城两百多日不克，被北魏太武帝拓跋焘渡河击溃，死伤万余，尽弃军资。王玄谟全军覆没，大败而回。萧斌得知后，欲杀王玄谟。因沈庆之固谏，萧斌也担心大将引起军心混乱，于是命王玄谟驻守碻磝（今山东茌平西南）。元嘉二十八年正月，王玄谟在从碻磝撤回历城（今山东济南西）途中，又遭遭到魏军追击，大败而回。但奇怪的是：王玄谟虽然屡战屡败，不但大难不死，而且仕途通达、一路攀升：宋武帝刘裕时，从从事一直升到从车骑、武宁太守、汝阴太守、彭城太守；宋文帝时滑台全军覆没，他不但保住性命，到宋明帝泰始二年（466）正月。

有盛唐时期所凿的四个长方形浅龛，每龛内雕一佛二二菩萨。这一洞窟内现存三个朝代的作品，北周开窟造像，盛唐增修小龛，清代重修泥塑装彩。三个时期风格迥乎不同，北周时期继承了前代优良传统，具有显著的发展变化，雕作熟练而形状多样。而盛唐是我国文化的鼎盛时期，雕刻技艺娴熟，造像生动逼真，具富于活力，服饰质感优美，飘然欲动，清代末年，经济崩溃，社会动荡不安，思想禁锢僵化，文艺衰败粗俗。这个洞窟可谓北石窟寺历史的写照。庆阳南北石窟寺唐代代表洞窟之一第222窟正壁一佛二雕像山西太原天龙山石窟天龙寺现存石窟25窟，造像1500余尊。隋代仅有的一窟第8窟，窟前廊有隋文帝开皇四年(585)开窟造像碑文，表明当时曾大量雕造石窟。