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辟谷在集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记.易本命》中记载：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是辟谷术最早的理论根据

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郡太守、州刺史，均加导斧车。画面主题突出，形象生动，简朴有力，具有气势。藏四川省博物馆。青铜雕塑秦汉的青铜雕像已无商周时代狰狞神秘的威势，但也不乏灿烂辉煌的杰作。有的以形体的巨大，有的以设计的精妙，也有的以工艺的精良，令后世叹为观止。据《史记?秦始皇本纪》所载，秦始皇统一六国以后，曾收缴天下兵器，聚于咸阳，销毁后铸成12个巨大的铜鐻金（铜）人，置于宫廷之中，据说每个铜人重24万斤。为见于记载的最早的大型金属雕塑。最后一个存世近6个世纪，毁于北朝前秦时期。1980年冬，在秦始皇陵西侧发掘出土了两乘彩绘铜车马，其形体为真人真马的二分之一，每乘总重量1200多公斤。铜车马气魄恢宏，造型极其谨严准确。

如云南古滇族墓葬出土的战国至秦汉时期青铜器，其器俱及其盖上，多人物的群像雕塑和透雕扣饰，真实地表现了处于奴隶制社会阶段的滇人的生活环境和、、、乐舞等活动，有重要的认识价值。其表现牛、虎等动物题材的器物，描写动物之间生死搏斗的铜扣饰，表现出的动态感令人惊心动魄。如1972年出土于云南江川李家山墓地出土的二千年前古滇国人的青铜祭祀器具“牛虎铜案”，高43厘米，长76厘米，重17公斤。铜案由二牛一虎组成，大牛背为案面，四腿为案足，腹下横立一小牛；一只老虎抓扒在大牛臀部，虎口紧咬牛尾。动与静、大与小、生与死、善与恶、爱与恨对比强烈，集于一体作品构思奇特，造型巧妙，意蕴深刻。被称为“北有马踏飞燕，南有牛虎铜案”。

贾捐之之论，有两点必须注意：一是从现代国家理论来说，是根本不能成立的。例如，如何看待已经占有并成为国家领土一部分的地区，能不能放弃？哪怕是荒凉不毛之地？如何对待不开化地区的蛮族，是教育开发还是放弃不管？在今天，任何一个人恐怕都会得出与贾捐之截然相反的结论。究其原因，可能是汉朝时代，即使像贾捐之这样的杰出之士，恐怕也不会明白中国领土的历史形成过程，以及国土对一个国家的重要性，一个国家的经济、民族文明程度和相互关系是可以改变的，领土是不能失去的，因为它同时意味着国格和民族的尊严。但对此的看法不能超越历史。何况，贾捐之奏对中提出的一些看法，如评论一位君主的得失应看其德行的推广，而不是武力的开发。御边尤其是开边。