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这是第一件应该考虑的。第二，清华学生都有留美的可能。教育家对于一班留学生，要求一个什么样的国学程度，这是第二件应该考虑的。先生现在所拟的书目，我们是无论如何读不完的，因为书目太多，时间太少。而且做留学生的，如没有读过《大方广圆觉了义经》或《元曲选一百种》，当代的教育家，不见得会非难他们，以为未满足国学最低的限度。因此，我们希望先生们另外拟一个书目，一个实在最低的国学书目。那个书目中的书，无论学机械工程的，学应用化学的，学哲学文学的，学经济的，都应该念，都应该知道。我们希望诸过那书目中所列的书籍以后，对于中国文化，能粗知大略。至于先生在《读书杂志》第七期所列的书目，似乎是为有志专攻哲学或文学的人作参考之用的。

因此在中外交流史上也是一个实证，也是在东西方文明碰撞的火花中诞生的一件重要。兽首玛瑙杯现藏陕西省博物馆。唐代兽首玛瑙杯唐代莲瓣纹玉杯高6.2厘米、口径8.2厘米、足径4.5厘米。玉质青白色，有绺沁。玉杯圆口，中空，撇圈足。外壁口沿阴刻一圈联珠纹，器腹减地浮雕两层莲瓣纹，莲瓣与联珠纹间有平行的竖阴线。内璧光素无纹。唐代的玉杯多为朴素实用的简约器型，器壁多为轻薄形，人们注重实用的原则，多对杯体实用雕琢，兼有艺术装饰美的创作风格。莲瓣纹玉杯现藏于故宫博物院。唐代莲瓣纹玉杯唐代玉人高4.宽1.厚0.8厘米。玉质青色，局部有黑褐色沁。圆雕一直立人，方脸，头戴襆头帽，身着右衽宽袖长袍，作正视拱手直立状。

以《述行赋》为代表，该赋前半吊古，后半伤今，清辞急切，感慨沉痛。为汉末抒情小赋之滥觞，后继者有崔琰《述初赋》，陆机《行思赋》张载《叙行赋》等。《文心雕龙》推崇其碑铭云：“蔡邕铭思，独冠古今”。又说：“其叙事核而要，其缀采也雅而泽，清辞转而不穷，巧义出而卓立。察其为才，自然而至”。他还是“隐语”的。曾夜晚用手摸读王羲之所书《孝女曹娥碑》，题“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个大字作为评语，被曹操的主簿杨修：这是“绝妙好辞”四字。因为黄绢是色丝，是“绝”字，幼妇为，是“妙”字；外孙是女儿之子，是“好”字；齑臼是受辛之器，是繁体字“辤”字。至于音乐上他制作的“焦尾琴”、“柯亭笛”更为人们所乐道。《隋书?经籍志》载有《蔡邕集》12卷。