新闻：攀枝花灯会销售
这次选择来西双版纳只是为了探访一下原始森林，当我来到这里的时候，导游告诉我这里还有原始人生活的地区，当时我还真吓了一跳。如果有人告诉你，在西双版纳的原始丛林中还生存着原始人类，是1986年科考队在考察中发现的。你信吗？我不信。我以为，且不说40年代末至50年代初解放军大规模的进山剿匪，就说60年代末至70年代初轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动，人类的足迹早就踏遍西双版纳了，还能让原始人“原始”到21世纪？所以，当导游说带我们去勐腊县孟仑镇雨林谷看原始人时，我心中窃笑：无非是想吸引游客的眼球，蒙谁呢。

灯会，是一种古老的民俗文化，一般指春节前后至元宵节时，由举办的大型的灯饰展览活动，并常常附带有一些民俗活动，极具性和地方特色。正月十五元宵节，民间有观赏花灯的俗。
东汉顺帝时沛国丰人张道陵在四川鹤鸣山创“五斗米道”而举行的“燃灯祭斗”仪式，要算迄今了解到的古老的原始灯会。南朝时期，国都建康（今南京）出现了举办元宵灯会的俗，其盛况为之冠。灯会兴于唐，盛于宋，明朝时达到顶峰。

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因为摸的人太多，早已滑不溜手。观音大殿前有建于乾隆五年的石牌楼一座。两侧有石刻对联一副：莲花座上龙[]舞宝剑池[]海渡音中书：南海慈航。(其中[]之字一模糊难辨)谁人所题已无辑可考。大殿左侧为财神殿，内供奉着武财神关公。右侧为六祖殿，内供奉禅宗六祖。观音大殿后为变化阁内供奉着掌天地生灵之变化的变化老母。变化阁后为安阳宫供奉无生老母。左手一小偏殿为供奉白衣老母的白衣殿。殿侧有一池无名。

每年农历的正月十五日，迎来的就是节日——元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按民间的，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

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根据文献记载，早在南朝伊始，国都南京城内就举办过元宵灯会，是早记载的灯会。为了祈求风调雨顺、家庭和天下太，张灯结彩的景况，开始从深宫禁苑、场所走向民间大众，“灯火满市井”的颇为壮观。对此，梁简文帝萧纲、陈后主等都曾用生动的诗歌，描绘了南朝利用灯彩来增添节日气氛的社会风尚。
东晋、南朝时期南京作为当时的首都，秦淮河畔居住了很多达官贵族和豪门名士，每到元宵节，他们也效仿宫廷，张灯结彩。东晋诗人凿齿有诗《诗灯笼》描写当时张灯的情形。南朝宋孝武帝在位期间，纸张技术发展迅速，成本低廉，取代了丝织品的大量应用，使得灯彩艺术迅速发展。

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