大家好：本公司大量生产批发仿真嘎拉哈。嘎拉哈是流行于上世纪70年代末期的古老玩具。 嘎拉哈 为满语 gacuha 的音译，即动物腿上的关节骨。每个嘎拉哈可分为4个面，各面有固定的称呼，有文献这样记载： 骨分四面，有棱起如云者为珍儿，珍背为鬼儿，俯者为背儿，仰者为梢。 在东北、内蒙古及北京等北方地区曾广泛流行着用嘎拉哈进行玩耍的游戏。虽然玩具的主体都是嘎拉哈，但因地域、时间的不同而有不同的玩法，并且男孩和女孩之间的玩法也不尽相同。 嘎拉哈游戏的产生可追溯到金代女真人。女真人过着渔猎生活，正是这种生活状态，使他们具有了获取动物嘎拉哈的机会和能力。而获取嘎拉哈的过程也意味着获取猎物的过程，即获得他们生活必需品的过程，在这样的生存条件下要求他们必须勇敢、善战，掌握此项生存技能。而获取嘎拉哈之后，将其抛起又接住，可以锻炼他们的灵活性。到了清代，一些北方民族也继承了玩耍嘎拉哈的风俗习惯。在东北，满族一般最常使用的是猪嘎拉哈，这是因为满族善养猪，他们经常食用猪肉，使用猪皮，所以比较容易获取猪的嘎拉哈。猪嘎拉哈的特点是外形粗大，相对较易玩耍；在内蒙古地区较常见的是使用羊嘎拉哈，这与当地善养羊不无关联。羊嘎拉哈小巧精致，但玩耍起来对技术要求较高。还有用鹿、狍子等动物关节骨的情况。 各民族对于此种游戏也有不同的称呼，在东北的汉族、满族中称玩嘎拉哈为 嘎拉哈 、 抓嘎拉哈 等，达斡尔族称 玩萨克 ，蒙古族称 玩沙哈 ，还有的地方称为 玩拐 等。具体的玩法也因时间、地域、男女的不同而有所不同。一般来讲分为室内玩法和室外玩法。参加游戏者最少两人，多者不限。 室内玩法主要分为弹和抓两种。关于弹的玩法，在清代文献中有相关记载： 为此戏者，各记一骨为马儿，以二骨卜地，分甲乙，珍先于鬼，背先于梢。甲以骨若干对抛于地，珍鬼背梢从其类以弹之。间有竖立者，愁必负，因其类之难得也。中则取，若弹此而击彼，则前之所取皆罚出。不中，乙检余骨复抛而弹，终计所得之多寡为胜负。 这种玩法到民国时已经有所改变。另一种室内的玩法是抓嘎拉哈。此种玩法是在炕上进行的，参加者多是女孩。首先要准备一个沙包（俗称 籽儿 ），4枚嘎拉哈。将沙包扔起的同时，将散落的4枚嘎拉哈中处于同一面的几枚迅速抓起，并在沙包落下之前接住沙包，如果没有将所有一面的嘎拉哈抓齐，或者是抓的过程中碰到了不应抓起的，皆为犯规输掉。另一种是将沙包扔起，然后用手，或者用其中的一个嘎拉哈去 搁 另外的几枚，仍然是在沙包落下前要接住。最后使其都处于同一面上，再将所有嘎拉哈抓起。这只是某一地区、某一时间段的一种玩法，还有好多不同的玩法不能一一列举。 室外玩法一般适用于男孩子，主要是打嘎拉哈。但这是清代的玩法，到了民国以后较少有此种玩法了。 嘎拉哈除了游戏作用之外，还有其他功能：之前我们曾经提到，一些少数民族因为渔猎的生活，素有获取动物嘎拉哈的习俗，这个获取的过程也是一种勇气、胆识的间接体现，所以在一些民族中，就有了将嘎拉哈做为礼物互相赠送，以表示对对方的赞赏，以及愿意成为朋友的意愿。 嘎拉哈还有作为陪葬品的功能。20世纪70年代，在黑龙江省一些墓穴中出土了一些雕刻的嘎拉哈，它们多为金代贵族的陪葬品，其材质有水晶、玉石以及铜质的。这些不同材质的嘎拉哈都很精美，它们作为陪葬品的作用大体有三，一是如前所讲作为游戏的玩具，伴随逝者；二是作为装饰品。很早以前即有用兽骨作为装饰物的风俗，有驱凶辟邪之用，作为装饰用的嘎拉哈一般都会打孔，便于佩戴。贵族生前一般都会佩戴饰物装点，并且显示自己的地位，所以在人去世后也随葬此物，伴其左右；三是象征着财富。嘎拉哈是动物身上的一部分，获得的越多就意味着你占有的牲畜也较多，六畜兴旺，将它作为陪葬品象征着死去的人在另一个世界生活富足。 做为占卜用的工具。我国古代素有用兽骨占卜的习俗，清代即有用嘎拉哈占卜的习俗，但使用嘎拉哈占卜的民族不多，使用此种占卜方法的地域范围较小。清代满族人一般在家里也会自己用嘎拉哈进行占卜。随着人们生活方式的不断转变，原始的渔猎生活已远去，畜牧业也是成规模的发展，获得嘎拉哈的途径越来越少了，并且各式各样的新颖玩具越来越多，嘎拉哈逐渐退出了历史舞台。虽然嘎拉哈文化或许在不久的将来失传，但它所承载的一段历史是永远不会消亡的。 嘎拉哈已经申报为国家非物质文化遗产所属地区：黑龙江 牡丹江文化遗产名称：满族欻嘎拉哈遗产编号：ⅠⅣ-3遗产类别：杂技与竞技申报日期：2006年申报人/申报单位：牡丹江市遗产级别：省 嘎拉哈的传说：努尔哈赤与嘎拉哈的传说： 抓嘎拉哈是锡伯人的一种传统游戏。每逢年节，锡伯人不分男女老少，都玩抓嘎拉哈。说起玩儿嘎拉哈来，还有段几段传说呢。　　相传，当年老罕王努尔哈赤，在带领八旗兵同东北明军作战中，在萨尔浒地方打了个大胜仗。罕王传令杀猪宰羊，赏赐大酒大肉，犒劳官兵。可到了开宴的节骨眼儿，有不少旗兵没到，就是来的官兵当中还有不少捧着酒碗，耷拉着脑袋，对着案子上的肉山菜海呆呵呵直愣神的。罕王挺纳闷，这是咋回事呢？他就问身边的巴图鲁。巴图鲁拿眼睛往帐篷里四下这么一撒目，拍了拍油光闪亮的脑门儿，凑到罕王耳边说： 王爷，眼瞧着就要过年了，我看啊这些个不吃不喝的旗兵，一准是想家，寻思起老婆孩子来了。 罕王听了点点头，又问道： 那有什么办法能让他们消消愁、解解闷呢？ 巴图鲁眼珠转了几转，一拍脑门儿说： 办法倒是有一个，就不知道王爷能不能让大伙都这么玩。 说着，巴图鲁陪着罕王走出了大营，骑马朝锡伯营奔去。　　他们来到锡伯营外下马，早有官兵列队迎候，只见旗帜鲜明，刀枪林立，好不威武。罕王示意巴图鲁和锡伯营协领，不要惊动营里的官兵、他们穿过树条编织的两扇营门，走进营帐。见官兵们都聚集在一起，里三层外三层地围成一个圆圈儿，好象是看什么西洋景似的，官兵们嘻嘻哈哈的，有说有笑，煞是热闹，竟谁也没有发现罕王他们进来。罕王他们不声不响，也挤进了锡伯官兵堆里。只见在席地而铺的毡子上，撒落了一大片杀猪宰羊剃出来的嘎拉哈，一个锡伯官兵跪在毡子上，喊了声 起 随着起字就把贴在右手心上的铁球，朝上扔起，再回手抓起散落在毡子上的一些嘎拉哈，紧接着又将落下的铁球用手接住，旁边还有给计算输赢的。一替一个地轮流抓嘎拉哈的官兵，一个个手、眼相互配合，腰肢扭动，手舞足蹈好象是跳 萨满 似的，很是好看。罕王看着看着竟被吸引住了，觉得这玩儿法挺新鲜，怪有意思的。他抓耳挠腮，乐得合不上嘴，心里一个劲儿地鼓捣，手也痒痒起来，不知不觉就挤了过去，和锡伯官兵一块玩儿起抓嘎拉哈来。、　　努尔哈赤和锡伯营官兵们尽兴玩了一大阵，他越玩儿越爱玩儿，越玩儿越高兴，觉得一玩儿起抓嘎拉哈来，就能把什么不痛快的事都扔到脖子后边去。于是，在过年过节和作战空隙时，他就和八旗官兵在营盘里玩儿抓嘎拉哈游戏，赢了的给赏赐，输了个也给吃犒劳。说来可也怪，八旗官兵自打玩儿起抓嘎拉哈来，再过年节，几乎再没有思亲想家和到外边闲逛，拈花惹草违犯军纪的了。 金兀术与嘎拉哈的传说： 另一个传说是：大金国开国皇帝完颜阿骨打的大儿子金兀术从小任性淘气，习文练武，一事无成。眼看金兀术一天天长大，阿骨打心中十分着急。最后他决定让金兀术到松花江畔的深山老林中学艺。临行前，阿骨打給了儿子一张弓、一把腰刀、一杆紮枪。金兀术向父亲保证学不到本领决不回家。金兀术先是跟着一群猎人在松花江上叉魚，没干几天累得腰酸腿疼，于是放弃了学习叉魚。接着他又和一伙猎人一块儿围猎，时间不长又泄气不干了。正当金兀术在森林中徘徊时，一位白发苍苍的老太婆用一根小木棍打死了一只 野兔子 送給他吃。金兀术就把自己的苦衷倾诉给了这位老太婆。老太婆听了后对他说，如果他能够追上一只狍子，取來它的嘎拉哈，她就让他成为最灵巧的人；如果他射死一只野猪，并取來它的嘎拉哈，她就让他成为最勇敢的人；如果金兀术紮死一只熊，并拿來它的嘎拉哈，她就可以让他成为天底下最有力气的人。金兀术听了十分欢喜，一口答应了老太婆的条件。然而，说话容易做事难，金兀术历尽千辛万苦，遭遇无数的磨难危险，最后才拿到三种动物的嘎拉哈。 当他兴致勃勃地找到白发老太婆时，老太婆告訴他：他已经成为最灵活、最勇敢、最有力气的人了。说话之间老太婆就消失了，金兀术知道这是神人点化，于是磕了三个头返返回了家乡。后來，他在骑马、射箭、比武、投枪的比賽中场场得胜，名声大振。他的几个哥哥请教成功的原因，金兀术就把自己的经历叙述了一遍。从此，这件事不胫而走，女真人各家为了使自己的孩子将來有出息，就把各种嘎拉哈收集起來，让他们朝上扔着玩，后來成人也参加了这一游戏。於是 嘎拉哈 游戏成为滿族传统的体育和娱乐活动。早先时，除了鹿、獐、狍等动物的 嘎拉哈 外，還有用銅、錫、玉等仿製的 嘎拉哈 ，滿语称之为 色尔图 。 慈禧太后与嘎拉哈的传说： 据慈禧太后六十大寿前，有人投其所好，送上六十个精雕细刻的绿玉嘎拉哈，没想到反复无常的慈禧太后竟大怒，欻地一声朝那人打去说：　　 你送我六十个下跪的膝盖骨是想让我当六十年的奴才吧！我就用这嘎拉哈调教一下你！ 　　那人灵机一动，跪下就谢，搞得慈禧太后不知何故。那人一边拾撒了满地的嘎拉哈，一边又说：　　 老佛爷欻得好身手啊！奴才得知，凡将帅之才方用嘎拉哈调教，岂能不谢？ 　　接着，那人讲了这样一个故事：传云一满族先人幼时有将帅之相，其额娘令其捉南山白眉之狐使他变得灵敏，捉东山杂毛之猪使他变得勇敢，捉西山红掌之熊使他力大无穷，然后杀三牲使他在血光之中心神安若泰山，最后用三牲的嘎拉哈摆阵九九八十一局，终使其成为一员名将。说到这儿，笔者提一句，那人就是用这个嘎拉哈的故事救了自己的性命。 小小的嘎拉哈演绎了无数的传说与故事，也曾经为我们的童年留下过无限的美好记忆。可遗憾的是，这个流行上千年的古老玩具慢慢的淡出了人们的视野，很多80后、90后出生的孩子都不知道嘎拉哈为何物？为了保护这一个传统古老的玩具，大连市允泽贸易有限公司利用现代科技，高仿真制作了嘎拉哈（羊拐），还利用了特种印刷技术，在嘎拉哈的肚面上印制了精美的卡通图案，喜洋洋、灰太狼、心心相印、爱就宅一起、红太狼等卡通图案。在不影响游戏的同时，又增加了可观赏性。让人爱不释手，产品一投放市场，就立刻得到了大家的喜爱，其中在东北，几乎90%以上的人都认识嘎拉哈，小孩子不认识，但也会认识喜羊羊、灰太狼等经典卡通图案。 我们还另外印制了157铜版纸双面的产品说明（A4纸大小），详细的说明了嘎拉哈的起源、传说、四个面的名称、东北的八大怪、非物质文化遗产、沈阳每年举办一次的锡伯族 神州一欻 嘎拉哈节、游戏方法与规则等。另外为了给终端消费者提供方便，我们还订做了精美的织锦缎小包装，三种颜色，红、蓝、黄三色。如下图：颜色共有五种：分别是：红色、黄色、紫色、白色、绿色。六种图案：喜羊羊、美羊羊、红太狼、灰太狼、卡通西瓜牵手情侣版、心心相印加爱老虎油情侣版，不仅仅是玩具、还是可以表达爱意的信使呢。 为了方便卖家，我们提供了大包装，以散装式，格外提供包装和说明的售卖方法，额外再提供商标夹一个，标签一个。在游戏方法上我们也进行了改进，传统的玩法是一般四个为一幅，配着毽子、小钢球、弹力球、乒乓球、取另一个当码头等，也就是 天 。各地玩法不一样，为了统一销售，我们在综合比较之后，还是选择了由另一个嘎拉哈做码头，既当 天 。在图案组合中我们可以这样组合，选一个红太狼当 天 ，选四个喜羊羊或美羊羊，狼抓羊组合等。 一盒200个嘎拉哈，五个为一幅，共40幅。五种颜色都有、六种图案各色都有、提供40个织锦缎包装，三色搭配、41张说明，批发价格每幅带图案的（一个包装、一张说明、五个嘎拉哈为一幅）4.5元每幅，一盒40幅等于180元，两盒以上免运费。 不带图案的每幅3.2元，每盒128元。零售价格，建议5-6元，带图案的7-8-9-10元都可以。订货电话：13998536198，联系人：吴成安先生。