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等等。以上几种头脑都以“义”为导向,表现了以义取利的代价观。正在人们的印象中,儒家好像重义而轻利。实在,儒家其实不笼统排挤(利),也不谢绝义的财产。孔子已经说过:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之”意义就是,若能发达致富,哪怕拿鞭子赶马车,他也乐意干。虽然,孔子其实不走旁门左道去发家。以是他又说:“如不成求,从吾所好”总而言之,孔子看待的得到,以讲义作为限度。他供认“富与贵,是人之所欲也”,然则,“不以其讲得,不处也”;“不以义而富且贵,于我如浮云”。更浅显说,孔子所倡议的财产就是“正人爱财取之有讲”。正人爱财取之有讲。这个的第一要义就是夸大人正在上该当一个正人。所谓正人。
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