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同混元之理。七宝齐贵，万古能名。阳气明则华壁立，阴气太则风神生。把笔抵锋，肇乎赋性。力圆则润，势疾则涩;紧则劲，险则峻;内贵盈，外贵虚;起不孤，伏不寡;回仰非近，背接非远;望之惟逸，发之惟静。敬兹法也，书妙尽矣”按照，王羲的地方会稽之时和人士过从甚密，修讲的讲用《讲经》的思惟来观照书法美学实际也是很天然的。此中关于阴阳的阐述，贵盈、贵虚、惟逸、惟静，和笔力中种种的均衡，均凸显出讲家的中心。同时，用一个“妙”字来归纳综合书法的至高地步，也符合了《讲经》中“玄之又玄，众妙之门”的理路。而所谓“书之气必达乎讲，同混元之理”，等于用“讲”的思惟来管辖书法艺术的素质书法艺术的理论创作。

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