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同混元之理。七宝齐贵,万古能名。阳气明则华壁立,阴气太则风神生。把笔抵锋,肇乎天性。力圆则润,势疾则涩;紧则劲,险则峻;内贵盈,外贵虚;起不孤,伏不寡;回仰非近,背接非远;望之惟逸,发之惟静。敬兹法也,书妙尽矣”凭据,王羲的地方会稽之时和人士过从甚密,修讲的讲用《讲经》的头脑来观照书法美学实际也是很天然的。个中关于阴阳的阐述,贵盈、贵虚、惟逸、惟静,和笔力中种种的均衡,均凸显出讲家的中心。同时,用一个“妙”字来归纳综合书法的至高地步,也符合了《讲经》中“玄之又玄,众妙之门”的理路。而所谓“书之气必达乎讲,同混元之理”,便是用“讲”的思惟来管辖书法艺术的素质书法艺术的理论创作。
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