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内藏机警，宽大，能藏垢纳污，不患得患失，不宠辱若惊，能刚能柔，能进能退，供职，富于弹性的人，也多是受讲家影响较深的人;那些僵赛反俗，不愿向显贵摧眉折腰，对理想事事看不惯，又不愿同当权者联袂共进，只站正在一旁冷眼寓目，揭晓些布满愤世嫉俗的高论，做出些违反常情异事的人，也常常是受讲家影响较深的人;那些与世透巡，和光同尘，形如稿木，心似死灰，或避难山林，甘心薄食菲衣，与鸟兽同群的人，也大概是受讲家影响较深的人。讲家对的影响也极其。很多学者都已指出，释教传入之初，人们都把它当作与黄总是物事。由于作为外来，不容易被人明白，释教学者向人们流传教义，也常常借助讲家的思惟，以是佛中学《老》、《庄》的人特地多。释教的成长就是愈来愈中国化的过程，末了了所谓中国化的释教。释教的中国化有许多方面的内在，对中国传统文明的认同、吸取和交融是其首要。而传统文明中最轻易与释教的是讲家文明。

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