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[原文]不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。 [译文]不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。

[原文]大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。[译文]大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里，处在天下雌柔的位置。雌柔常以安静守定而胜过雄强，这是因为它居于柔下的缘故。所以，大国对小国谦下忍让，就可以取得小国的信任和依赖；小国对大国谦下忍让，就可以见容于大国。所以，或者大国对小国谦让而取得大国的信任，或者小国对大国谦让而见容于大国。大国不要过分想统治小国，小国不要过分想顺从大国，两方面各得所欲求的，大国特别应该谦下忍让。

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东富西贫，再小至身地，各行业贫富悬殊，百业参差不齐；最后小到家庭院里，也是社会的小缩写，贫富相差不言而喻。在人世间，此等现象与社会同存，日月同在。因此，将人和人之间的富贵差别，互相比较，就会产生烦恼。因为一有相比的心理，就造成了竞争和我执，成为一种傲慢或自卑。平民和帝王相比，富贵相去甚远；帝王和天人相比，却又感到自卑和渺小。所以佛经上说“天上指甲的价值胜过人间阎浮提地。天上一音之美，胜过人间帝王百千种乐”所以贪求富贵，不如随遇而安、知足常乐。我们谈论富贵，主要是阐明富贵的根本原因和助缘，教人们多种富贵的正因，而不要一味贪求富贵的果报和享受。其实，只要能知足，就可行快乐；至于所享用财物的多寡、精粗并不是一件顶重要的事情。

【原文】：喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。【译文】：人在心情喜悦时，营卫之气运行通畅，对身体有一定好处，但过度喜悦也可以使心气涣散，所以说喜则气缓。

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[原文]上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。[译文]具备“上德”的人不表现为外在的有德，因此实际上是有“德”；具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”，因此实际是没有“德”的。“上德”之人顺应自然无心作为，“下德”之人顺应自然而有心作为。上仁之人要有所作为却没有回应他，于是就扬着胳膊强引别人。所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了义而后才有礼。“礼”这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。所谓“先知”，不过是“道”的虚华，由此愚昧开始产生。所以大丈夫立身敦厚，不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。

把盐降下来，大量研究证明，吃盐过多不仅可引起血压升高，还会直接损伤肾和心组织，导致和肾疾患的不断恶化。然而，调查显示，把盐降下来。然而，调查显示，我国膳食盐人均摄入量高达每天12~15克，大大超过我国居民膳食指南推荐的人均日摄入6克的标准。《新英格兰医学杂志》一项研究称，如果美国人每天少摄入3克食盐，可减少13%的，8%的中风。哪怕每天少吃1克盐，效果也将不逊于使用降压药。把胆固醇降下来。心肺研究所教授研究发现，比较导致心的各种危险因素，胆固醇摄入量的变化最大，与心的攀升有着最密切的联系。建议降低饮食中的胆固醇含量，减少摄入饱和脂肪，像肥牛、肥羊等尽量避免。