天然手工编红腰带09吉祥物 纯手工编加玉珠时尚大方便于佩戴驻颜和美容玉能美容，这听来也许有点新鲜。特别是在时兴美容的今天，玉的这一功效尤其具有开发的价值。从医学文献记载看，宋代医学名著《对济录》中就有这样的处方： 面身瘢痕，真玉日日磨之，久则自灭。 从历史文献看，据《汉书.王莽传》记载：王莽时有一大臣名叫孔休，王莽想结好他，欲送他一玉瑑，并对他说： 诚见君面有瘢，美玉可以灭瘢。 由此看来，以玉磨面，确可除掉脸上瘢黑。在这方面，更有一个实践者慈禧太后，她就是每天这样进行美容的。据德龄著《御香缥缈录》 三十二、太后的梳妆台 一节写到：为阻止脸上的皱纹继续展长或扩大，太后还有许多的办法， 有一种是非常别致的，原来伊的梳妆台上还安着两根约摸二三寸长的玉棍，两头有金子镶的柄，每天早上，伊必须用它们来在伊自己的脸上或上或下的滚着。这个东西是很滑而很冷的上面也并不涂着什么药粉，真不知有何作用。太后却总是很有耐性地坐在那梳妆台前，一面不住的把它在脸上滚个不休，一面定神朝镜子内望着，仿佛滚几滚马上就有功效的样子。 慈禧太后驻颜有术，她有许多与众不同的美容方法，其中以玉磨面也是有效的方法之一，这种方法和古代医书与史书上所载不谋而合。玉除了磨面可去瘢痕皱纹，似还可滋养毛发。李时珍《本草纲目.玉屑》中云，玉可 润心肺，助声喉，滋毛发。 他没有讲明是内服还是外服，但据《烟花记》载： 隋炀帝朱贵儿插昆山润毛之玉拨，不用兰膏，而鬓鬟鲜润。 这似也是指用玉擦磨头发，它比用 兰膏 之类的化妆品更能使发质光润。以上我们从六个方面探讨了玉的丰富文化内涵和实用功效，它们同样是我国悠久的玉文化的重要内容。世界上产玉的国家还有很多，但给玉赋予了如此众多的道德文化内涵，给它蒙上了一层神秘的宗教外衣的，可谓是绝无仅有。在这种文化背景和氛围中，玉不只是一种 石之美者 ，而且是儒家道德的化身和象征，同时还是知祸福、兆兴亡的通灵神物。免祸保平安玉可免祸保平安，这也是由来已久，至今仍有许多人笃信的一种观念。《玉纪》作者陈原心讲：某年游晴川阁，从三层楼掉下来，幸亏因佩带了太公璜，得以不死。又刘大同在《古玉辨》中专门有一小节讲 古玉防险之见闻 ，记述了他的好几则见闻：一是有位姓胡的瓦匠，在河中淘到了一只玉铲，即用作烟荷包坠石。后他为姓赵的人家盖房，正在上梁时，忽然失足落地，但人毫无损伤，而腰中玉坠崩裂了好几处。这是他亲眼所见者。再一是他在上海澡塘洗澡，役工见他左臂佩玉，就告诉他日前有一八十老翁在此洗澡，出浴时晕倒在地，在场的人大惊，急忙扶起老人，但老人却安然无恙，只是左臂上的玉镯跌得粉碎。老人痛惜地说：这是三代的玉镯，没有它就危险了。当场把粉碎的玉捡起来，藏好才去。这是他亲耳听到的。其他还有他年轻时听说的族兄鹤峰坠马于石崖、老仆杨桂醉落于桥下，都因为身上佩有古玉，所以未受危险云云。诸如此类的故事，我们可以听到或讲出很多，因而玉保平安得到了相当一部分人的认可。也许，今天的研究者都认为这是迷信，不可相信。其实，剔除掉其中的迷信成分，也还是有一定的道理。这就是赵汝珍在《古玉辨》里所分析的： 岂知此乃精神贯注之结果，并非无理性之言也。盖古人视玉极重，佩之宛同载祖播迁。其一举一动，必特别小心。必视而后动，虑而后行。若是，则必少生是非，少遭意外。即偶遭意外，因心志有可靠之保护，必有意外之幸运。因之遂造谣生非，谓旧玉可以护身。是在古时确然，而在今日则不可能矣。 这就是说，因为视玉极重，所以精神极其贯注，即使偶遭意外，可能会因为心志集中，而有意外之幸运。总之，因佩玉而免遭意外之祸，这可能纯粹出于偶然，也可能确有心理因素在起作用；不管怎么样，玉保平安作为一种信念，起码反映了人类共同的愿景