宁波辟谷养生地方_辟谷调理【全国开班】
什么是正确的辟谷方法?其实辟谷方法的本身,并没有正确与否的区别,因人而异。它的区分在哪里?就是经由此种方法,能否让你顺利的进入到“不饥不食,精力不衰,或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下,不吃也不会觉得饥饿,并且精力状态跟平时一样,甚至比平时还要好。如果能做到这一点,那用的是什么方法都不重要,条条大路通罗马,没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》,里面也有关于辟谷的详细记载:“如曾经受法之后,得遇此术,神气内辅,灵响外应,自然自在,无所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦无损,绝亦无伤,再食在服,不拣月日,不论行住坐卧,处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃没什么问题。
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在中国的历史上,出过一个研究茶叶的大学者,姓陆名羽字鸿渐。他出过一本书叫《茶经》,这是我国历史上第一部关于茶叶研究的专著,也是世界上第一部关于茶叶研究的论著。正因为这样,人们把陆羽尊称为“茶圣”、“茶神”。用老百姓的话来说,陆羽就是“茶叶菩萨”了。陆羽在二十五岁那年渡过长江,来到江浙一带,做了一个管理茶叶生产的小官,唐肃宗上元年间,又迁居浙江,辞去一切官衔,隐居在苕溪(今湖州市郊),成为“逋客”。他自号“桑r翁”,闭门著书,编出了世界上第一部茶叶生产技术的专著―《茶经》。为了编著的需要,陆羽时常在采茶季节深入茶园、茶山、制茶工场等处调查考证,也直接参与一些采茶制茶的实践活动。为了考证天目山的茶树生长情况。
茶树、果树枝桠相连,根脉相通,茶吸果香,花窨茶味,陶冶着碧螺春花香果味的天然品质。正如明代《茶解》中所说:“茶园不宜杂以恶木,唯桂、梅、辛夷、玉兰、玫瑰、苍松、翠竹之类与之间植,亦足以蔽覆霜雪,掩映秋阳”茶树、果树相间种植,令碧螺春茶独具天然茶香果味,品质优异。其成品茶外形紧密,条索纤细,嫩绿隐翠,清香幽雅,鲜爽生津,汤色碧绿清澈,叶底柔匀,饮后回甘。碧螺春茶条索紧结,卷曲如螺,白毫毕露,银绿隐翠,叶芽,冲泡后茶叶徐徐舒展,上下翻飞,茶澄碧绿,清香袭人,口味凉甜,鲜爽生津,早在唐末宋初便列为贡品。碧螺春,名若其茶,色泽碧绿,形似螺旋,产于早春。外形条索纤细,茸毛遍布,白毫隐翠;泡成茶后,色嫩绿明亮。
味至寒,为饮,最宜精行俭德之人”通过饮茶活动,可以陶冶情操,使自己成为具有俭朴、高尚道德的人。茶人以流传千古的“和,寂”四字来予以概括。【和】和是中国茶道哲学思想的核心。“和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。儒家“和为贵”是中国人基本的人生。《周易》的和则指万物皆由阴阳两要素构成,阴阳协调,才是宇宙大道。陆羽《茶经》指出,用来煮茶的风炉,因为是用铁铸成,所以是“金”;炉子放置在地上,是“土”;炉中烧的是木炭,有“木”;木炭燃烧起来,是“火”;风炉上煮的是茶汤,是“水”。煮茶的过程就是金、木、水、火、土五行相生相克,并达到和谐的过程。禅宗明心见性,使内心的对立观念调和、化解,达到、圆融无碍的大同。