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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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如果一个人的大脑失去理念和思维功能时证明他将要失去其他功能，他的手也不听大脑指挥了，他哪能去做茶壶3．一个正常的工艺美术师以上多很重视设计研究，然后再做精做细，做难度，那自然就做少了。只有在做精做细，做难度时才会找到许多美感和创意。一个正常人有大脑思维下才出现理念、灵感和创意，如果说工艺美术师不再出新品或者不能出新品也就证明这人居于停留在某一水准了，只能承认过去是工艺美术师。好听一点是一个工艺师，不好听一点叫工匠，不论是哪一等级的同样如此十一。第十段的第3条说明某等级的人不在出新品还在做或者已经不在做了不等于他的茶壶就没有价值了，是根据以下几方面决定有否价值1．如果不出新品也可以说已失去设计能力也不做了。

百草不敢先开花。仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。之馀合王公，何事便到山人家。这一部分，写的是军将送来孟谏议的书信与新茶，信中提到：的阳羡茶（阳羡即江苏宜兴，古称阳羡县。阳羡茶即阳羡紫笋茶，此茶经陆羽的发现和推荐，自唐肃宗时便正式列为贡品），每年都要赶在清明节之前送到皇宫，以备宫中“清明宴”之用（“月团”喻指茶饼。用最好、、最嫩的茶叶制好封存之后，立即送往皇宫，剩余的才是王公享用，作者感慨道：好茶、新茶什么时候才能到达这些种茶的山人家呢？柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。第二部分：一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗。

选择茶壶，好坏标准有四字诀，日：“小、浅、齐、老”茶壶有二人罐，三人罐，四人罐等的分别，以孟臣、铁画轩、秋圃、尊圃、小山、袁熙生等制造的最受珍视。壶的式样很多，有小如桔子，大似蜜柑者，也有瓜形、柿形、菱形、鼓形、梅花形、六角形、栗子形等等，一般多用鼓形的，取其端正浑厚故也。壶的色泽也有很多种，朱砂、古铁、栗色、紫泥、石黄、天青等等，还有一种壶身银砂闪烁，朱粒累累，俗谓之抽皮砂者，最为珍贵。但不管款式、色泽如何，最重要的是“宜小不宜大，宜浅不宜深”，因为大就不“工夫”了。所以用大茶壶，中茶壶，茶鼓，茶筛，茶档等等冲的茶，那怕是用一百元一两的茶叶，也不能算是工夫茶。至于深浅则关系气味，浅能酿味，能留香。