佛山辟谷断食班课程品质卓越

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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使其外形纤细如丝，然后置竹盘中用木炭火烘干，再拣一次粗叶，复用木炭火烘，往火中添几个枫球子或松果，使茶叶呈特殊芳香。收藏时另添香芋叶。河西园茶河西，旧指长沙湘江西岸岳麓山、尖山到白沙洲一带。唐天宝年间（742～756），麓山寺僧人从安化县带回茶种，植于庭院，后扩种于河西民间。至清咸丰（1851～1861）年间，河西乡民开始茶橘间种，合茶园、橘园为一，故曰“园茶”。河西园茶主产于岳麓山至回龙洲、白沙洲湘江西岸沿河一带，茶橘间种，利用橘树遮阳，故茶树生长茂盛，芽叶肥软，持嫩性强。河西园茶一般在谷雨前采摘，鲜叶原料为“蕻子茶”，即粗壮鲜嫩如菜薹。选取一芽三叶的鲜叶，经杀青、初揉、初烘、渥坯、复揉、再烘、再渥坯。、

竹笛和树叶帮助他们成为恩爱的侣伴。撒尼小伙子为了寻求良缘，在晚间常常裹着窝波（披单）在路边等待。一见姑娘，就以闪电般的动作抖开身上的披单，将姑娘与自己紧紧地裹起来，边走边谈，谈得合心，便找个僻静的地方互叙衷情，谈不在一起就分手。每逢传统的节日，方圆几十里的撒尼青年男女，都会来到活动地点参加节日活动。这一天，小伙子们穿上心爱的麻布短褂，吹着竹笛；小姑娘们头带彩虹包头，一路嬉笑追逐着来到欢庆场地。在这里选择对象，互赠爱情信物，男的赠送一件褂褂，女的回赠一条腰带。如果两相情愿，就离开伙伴，到树林丛中去对唱“该迷”来各自介绍情况，互相倾吐爱慕之情，商定婚约。如果一方把礼品赠给对方，而对方不回赠礼品，这就算拒绝了对方的求爱。

在情绪激化的时候，诗人当然会即席写下诗篇。茶则反之，茶是清凉帖，在心平气和下，好像更适于无言。二是酒被认为是琼浆，是独立于生活之外的，茶则是生活中的寻常小事，又有什么好写呢？所以，作者说：“喝茶的时候你的细胞越来越小，喝酒的时候你的细胞越来越大。所以，喝茶的人都是彬彬有礼，喝酒的人多狂放不羁”由此，作者悟出：一定要有朋友来跟你分享好茶跟好酒，它的意义才会成立。读罢全书，感觉作者的文字，体现了一种慢生活的生活方式。这种生活，常常会被曲解为不积极的、消极的生活。其实，慢生活重要的不是时间的进程，而是做这件事情时，人的内心是否从容。所谓从容，就是有定力、有定见、有对人生的长久规划。读作者的文字，会感到自己并没有失去纯真和。并没有为走了曲折的人生之路而悔恨，相反，仍然拥有了积极的人生态度，不怯懦，不逃避，勇敢面对眼前正在发生的一切。或许，这就是本书给读者带来的真正魅力和价值所在吧。