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什么是正确的辟谷方法?其实辟谷方法的本身,并没有正确与否的区别,因人而异。它的区分在哪里?就是经由此种方法,能否让你顺利的进入到“不饥不食,精力不衰,或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下,不吃也不会觉得饥饿,并且精力状态跟平时一样,甚至比平时还要好。如果能做到这一点,那用的是什么方法都不重要,条条大路通罗马,没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》,里面也有关于辟谷的详细记载:“如曾经受法之后,得遇此术,神气内辅,灵响外应,自然自在,无所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦无损,绝亦无伤,再食在服,不拣月日,不论行住坐卧,处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃没什么问题。
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我平常很喜欢品茶,也喜欢紫砂壶,就到市场上花1000元钱买了一把款识为吕尧臣的名家壶,颜色是绛红色,款式也很漂亮。可不久后朋友告诉我,吕尧臣的紫砂壶最低也得十来万元。我意识到自己受骗了,请问真假紫砂壶以及那些名家的壶究竟该如何辨别?刘先生附记:前日,刘先生带着那把花了1000元买来的“名家”紫砂壶,随记者一起来到太平街长兴源陶庄,请店主周洪军帮忙鉴定。记者留意到,这把紫砂壶直径约15厘米,高10厘米,颜色偏红,壶身很饱满,浑身上下没有一个字,在壶把处有一个流线型的钩。周洪军仔细观察后表示,刘先生手中的这把壶是紫砂壶没错,但绝不是吕尧臣大师的作品,但这把壶仿得相对精致,市面价格能达到200元左右。
再就是泥料,天然泥料是不是可以存在一点杂点,有些人认为不可以,有的则认为这是砂泥料固有特性,肯定无法避免。玩过老茶壶的人都知道,也能接受紫砂的“杂点”,认为这是紫砂矿料的一部分“内容”。而另外一部分人所持的观点却持相反的;认为既然有“完美无缺”那就得无限趋近“完美”!这也有道理的,关键是我们接受的“度”。壶友还有担心,模只会象印刷品一样复制。其实这不用担心。模只在紫砂制作中只是一个非常短的一道程序。要想完成一件作品最重要的程序不是一个身筒。而是作品各个局部与整体的衔接过渡,我们讲”切“就是局部和整体的”切“。这才真正代表作者的水平和审美!