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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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不能说女人全是重钱而轻情的，但整个宏观价值观却是朝这个方面转化了，即使是还保留一部分传统情感的女人，面对勉强能养家糊口的男人，她也会在嘴上期期艾艾地埋怨。“噢，我的命好苦！你这个没用的人！”于是，当某一个她认为是成功人士的男人走进她的生活，她就会由衷的佩服，这种敬佩就象和风细雨一样，润物细无声的拨动她认为已经沉寂的心弦。她那干枯裂缝的心湖，需要一种情怀去充盈，渴望一种柔情来滋润。当那个稳健成熟男人，向她矜持的微笑，城稳的晗首时，传统的她鬼使神差的会迈出，她过去从未想也不敢想的那样坚强的一步。物质胜过精神，没钱是万万不能。男人的戏谑，却变为女人认真的思索。男人表面的伟岸和风光，了他在生活这口大锅里被煎熬的过程。

随着神农架知名度提升，被誉为“绿色宝库”、“森林公园”、“自然博物馆”、“科研基地”的神农架已以绿色旅游为先导，带动着绿色旅游产品的形成和发展，以“乡特”为品牌的红花茶业正在引导着村民走向致富路，“不喝红花茶、枉到神农架”歇后语更加使神农“茶人”、游人和华夏儿女缅怀茶之始祖――神农氏。《神农本草》载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶解之”相传神农尝百草中毒在茶树下，恰好有水从茶树叶子上滴下，流入神农口中，神农饮后起死回生，又一说是神农煮水，有茶树叶子飘落锅中，神农饮后，这种味苦回甘的叶子可提人精气神，于此发现了茶叶的功能。如今神农红花“茶人”在这片有着千年茶叶生产历史的区域努力拼搏，科学地打造致富新路。

陈军琪谈到创作时，表达的正是这样的内心感受：“绘画创作是非常快乐且极度痛苦的矛盾的交织体。愉悦来自主观内心的关照和释放达到与观者的思想交流产生共鸣，在创作过程中不断地追求新的艺术境界。烦恼来至客观的现实与理想的距离，在改变的过程中所付出的代价总是遥遥无极，为了理想常常违心地服从现实”他是个执着的艺术跋涉者与追逐者。他的画作布满了他的心血，也印证了他的才华。我是跟随他的《穿蓑衣的鄂西北老农》走进他的画作的。《穿蓑衣的鄂西老农》使我经验了一次从视觉感受到心理体验的冲击。形象细节描绘的真实与联想空间的开放，在这幅作品中实现了几近完美的结合。作品展示了“天机云锦”的丰富与厚重；也显示了坚实而独特的表现力。