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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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六安瓜片茶具有悠久的历史底蕴和丰厚的文化内涵。早在唐代，《茶经》就有“庐州六安(茶)”之称；明代科学家徐光启在其着《农政全书》里称“六安州之片茶，为茶之”；明代李东阳、萧显、李士实三名士在《咏六安茶》中也多次提及，日“七碗清风自六安”“陆羽旧经遗上品”，予六安瓜片茶以很高的评价；六安瓜片茶在清朝被列为“贡品”，慈禧太后曾月奉十四两；大文学家曹雪芹旷世之作《红楼梦》入竟有80多处提及，特别是“妙玉品茶(六安瓜片茶)”一段，读来令人荡气回肠；到了近代，六安瓜片茶被指定为茶，开国同志前还念唠着六安瓜片茶，1971年美国前国务卿第一次访华，六安瓜片茶还作为礼品馈赠给外国友人。可见，六安瓜片茶在中国名茶史上一直占据显着的位置。六安瓜片茶驰名古今中外，还得惠于其独特的产地、工艺和品质优势。

他以前的作品、精品、、孤品多随着年代在增值2．如果不出新品也可以说已失去设计能力但还在做，以前做的包括现在做的最大限度是保值，准确一点是在降值。理由一失去设计能力的人他的大脑清晰度不会太高了，也不会出精品了，更不用说出，要有创作新品才出现孤品那就更不存在了。理由二原有作品本身就在控制一定的数量不去重复制作才会有价值的存在，如果继续拿老品种重复做，一是不会做精，二是该品种做得太多自然变味成为商品了，不要说现在做的连以前做的壶价值同样在变低3．更糟的是自己不能做而请人帮做然后打上自己的大印那就是代工货了。如果某人在生活上不缺钱花那应理性一点讲究一点艺德的话利用自己几十年的经验和审美眼力但而心有余而力不足可以请自己的徒弟创作和制作。

旅游传播和新媒体资源经过技术、资源等多方面的创新，获得了一种全新的融合。而在技术层面，新媒体产品中博客、搜索引擎、3G、网络视频的诞生与运用，更使传统的旅游推广方式得到极大改善，并创造出了新的产品价值。在谈到新媒体的现代传播中的功能和影响时，贾云峰先生认为，在当前的信息化大潮中，新媒体作为一个全球性的传播媒介，其重要性正日渐凸现。尤其是在创新传播方面，与创新旅游崇尚的“以人为本”概念，以及它们的推广方向和模式，都有着很高的相关性，这给旅游的创新及传播也提供了全新的广阔平台。贾云峰先生还特别强调，创新旅游通过新媒体进行传播的优势在于，它是一种以需求为导向的整合传播方式，即充分利用网络资源的优势，对旅游资源进行包装、整合。