上海辟谷班—【11-10日】道家辟谷培训

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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也慢慢地琢磨出心得，“会用一般的水来洗杯，然后用古董铁煲用水泡麦饭石过夜，第二天拿这特别好的水来泡茶”。“辣”和“苦涩”，“同一种茶，不同的人用不同的冲泡手有不同的效果，甚至同一个人，在他/她情绪不同的时候也会有不同的表现。茶应该在心情好的时候去泡，尊重它，它也会对你好”不过她说在自己心情不好的时候也会泡茶，“真的能喝到自己泡的茶里苦涩的滋味，喝茶不但是自己和自己的对话，也是分享。唐和她的朋友们会在城中各处去“斗茶”―茶人之间把玩茶道的方式。在某次茶人“斗茶”的聚会中，在座的人都不约而同尝到唐泡的茶里“辣”的滋味，后来她才“交待”，原来在泡茶的时候很专心地想着男朋友，“你的感情、情绪会影响你的手法和冲泡”。

陆羽曾亲赴天目山实地踏勘，这就是后世民间传说的“茶菩萨天目山采茶”。根据网络收集的现有的史料分析，陆羽到天目山来大约在公元760年前后，他是沿苕溪西行，经安吉、孝丰进入天目山的。他在好友皇甫曾的陪同下，在临安县境内的山野采摘山茶。陆羽是个“茶痴”，发现一棵长势不同的茶树，就特别感兴趣，总要仔细端详一番，又采摘几朵珍藏。皇甫曾为他当向导，兴致勃勃地陪伴陆羽爬山涉水。后来，陆羽一个人进天目山，风餐露宿，踏遍天目山的岗岗峦峦、坡坡湾湾，查看天目山的茶树，为他撰写《茶经》积累了丰富的第一手资料。天目山采茶回来，皇甫曾十分高兴，当即写了一首《送陆鸿渐天目采茶回》诗送给陆羽。诗是这样的：千峰待逋客，香茗复丛生。

他的所有作品都是“中国”的，而有些作品更是直接运用了中国画的写意与技法。《香水河瀑布》和《神农架的溪流》，构图古拙，笔触简约，色彩奔放，可谓有象无形，虽似不似。他的这类作品可以说是利用油彩画出的中国写意画。我们在陈军琪的画廊里流连忘返。我们在他的探索中体会艺术的魅力。陈军琪有过“望尽天涯路”的迷惘，有过“衣带渐宽终不悔”的奋争，在“寻寻觅觅”中他“蓦然回首”，会有“那人却在灯火阑珊处”的狂喜么？他痛苦，他快乐。他发现，他扬弃。他回顾，他前瞻。他播种，他收获。我们可以期待他有更多的佳作。他的探索不会停止。你想走向无尽么？你要在有限里面往各方面走！陈军琪，祖籍湖南湘乡，出生于湖北武汉，毕业于湖北美术学院。