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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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龙井茶炒制机。由于结构简单、价格低廉、省工省时、使用方便，深受茶农的欢迎。近几年来，随着我省茶叶产业的发展，适合广大农村一家一户使用的扁形茶炒制机的市场需求量很大，再加上这种产品技术含量低、易于仿制、生产投资小、制造成本低，于是作坊式的个体生产企业应运而生。据不完全统计，仅在浙江省主产茶区就有近百家这样的生产企业。这些企业绝大多数是私营、个体小型企业，生产规模小，多则十几人，少则三至五人。工人绝大多数是当地农民，生产设备陈旧、破烂，有的仅有一台电焊机，全靠工人手工制作，年产量多达百余台，最少的也有二三十台。这些企业大多数没有产品图样，主要靠工人按样品仿制，手工敲打，作坊式生产。工人的质量意识差。

下卷如同鬃毛。双耳下有耳环状饰物，环孔不穿透。双颊、上唇、下颏等处更有细线花纹。兽面以下有脖颈，颈下端两侧有一对穿孔，可佩带或插嵌。整个兽面双目圆睁，獠牙尽露，鬃毛外卷，给人狰狞的感觉。这件玉器是人与鬼神相结合的图像，写实与夸张的统一体。这一形象与同期青铜器上的饕餮纹构成鲜明的对照，两者虽存在相当大的差异，但在创作风格和动机上则有异曲同工之处。表现了在生产力低下的先秦时代，原始对人们思想好行为的支配，也表现了人们对鬼神的恐惧和祈求保佑的心态。兽面形玉饰现藏中国社科院考古研究所。人首蛇身玉饰：春秋早期玉器，1983年出土于河南信阳光山县宝相寺一座夫妻合葬墓。公元前770年，周平迁，开始了我国历史上东周即春秋战国时期。

又创造出多种纹饰：龙鱼纹即是辽瓷纹饰最具民族风格的一种。木叶纹为宋代吉州窑所特有。它是将经过特殊处理的树叶贴在黑瓷坯体上，烧成后即出现木叶纹，轮廓、叶脉均清晰自然。有半叶、一叶的，亦有三叶相叠的，十分美观。边脚纹是一种瓷器辅助纹饰。装饰在器物口边和脚部，呈二方连续。其中包括有直立和斜行的莲瓣、蕉叶、葵瓣；旋涡式的回纹；折线式的桂花边；接圆式的如意云头，还有各种散点、波纹线等式样。由于有了各种辅助纹饰，宋瓷图案更加丰富、更富于变化了。曲带纹亦是瓷器的辅助纹饰。由Ｓ形连续成曲带纹，一般为器物的边饰或花纹之间的装饰。宋代磁州窑、吉州窑的瓶、罐、碗、盒、扁壶、枕等大量使用了这种纹饰。把莲纹把莲即一把或一束莲花的意思。