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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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相当于中原的殷墟文化早期。其中古蜀国青铜器“三星堆纵目人”，1980年起在三星堆一带出土。青铜人头像高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，形象夸张，极富地方特色。青铜器上没有文字，在考古学上，将古蜀国的历史推前到5000年前。西周青铜器的数量，比商代有了明显的增长，分布范围也大大超过了商代。商代集中于黄河中下游腹地。到了西周，除周王朝统治中心的丰、镐、成周地区外，各大小封国乃至一些边缘地区，都有自己的青铜铸造作坊，制造成不同地域风格的青铜器。在周人统治的中心地区陕西周原扶风、岐山和宝鸡一带，经常有数量惊人的窖藏或随葬铜器群出土。如光绪十六年（1890）岐山任村一次出土大克鼎等120余件；

到了汉代，肖形尊虽已不太流行，但仍为人们所钟爱。这件铜尊采用犀牛的造型，为古代生息在中国肥硕健壮的苏门犀。它目视前方，昂首伫立，头部有一前一后的双角，两耳短小耸立，双目为料珠镶嵌，虽小却闪烁有光，充满了奕奕的神采，颧骨突起，仿佛可以透过皮肤感觉到骨骼的形状和起伏，口部一侧设有管状流口，用于倒酒。器腹圆鼓中空，显得腹部皮肉十分松弛，但结实有力，富有韧性，背部有椭圆形尊口，上覆素面铜盖，盖有活环，可以开合，用于注入酒液。犀牛短腿粗壮有力，为三瓣蹄，有力撑着沉重的躯体，尾尖稍翘。其骨骼、头部轮廓、肌肉、蹄足比例准确，体态雄健，肌肉发达，酷似真犀。犀尊表面遍饰精细的错金银云纹，全身布满的流云嵌入了断断续续的金银丝好像犀牛身上的毫毛。

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