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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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还得好好学呢”那么，君主为什么才分不清进言的善与不善呢。作者指出，这是由于君主内心有私欲：“世主多盛其欢乐，大其钟鼓，侈其台榭苑囿，以夺人财（3）。（4）攻无罪之国以索地，诛不辜之民以求利”。正是这种私欲，使君主分不清是非，识别不了言的善恶。就像作者在另一篇《吕氏春秋?应同》中指出那样：“听着多有所欲，则听必悖”：“东望者不见西墙，南乡视者，不见北方”古往今来，像邹忌那样劝君主纳言的文章不少，一本《贞观政要》的精华也就是颂扬唐太宗能够纳谏。但君主怎样去分析明察谏言？区分好话和恶言的标准是什么？又才能区分出好话和恶言？乃至更进一步：君主为何区分不出好话和恶言？像《吕氏春秋?听言》这样细加辩论，还是很少见的。

龛侧墨书题记有“建弘元年岁在玄枵三月廿四日造”。建弘元年为西秦乞伏乾归年号，为公元420年，这是中国佛教石窟中现存最早有纪年题记。炳灵寺169窟内6号龛“一佛二菩萨”甘肃庆阳南北石窟寺石窟寺有南北两个。北石窟寺俗称大佛寺，位于甘肃省庆阳县西峰镇西南25公里覆西麓。北石窟寺建于北魏北魏宣武帝永平二年(509)，开窟于南北长110米、高20米的石岩上，后经西魏、北周、隋、唐、宋、清和人继续开窟增添。共有大小窟龛295处，石雕造像2125尊。窟龛上下密集，宛如蜂房。大窟高达14米，小龛只有20厘米，是甘肃省石窟艺术最集中的一处。北石窟寺的窟龛大都建在一个崖面，造像有立像、菩萨、菩萨乘象、倚坐菩萨、三头四臂阿修罗、交脚菩萨、萨埵那太子本生、佛传故事、坐佛、飞天、莲花、化生、佛塔等。

便于抖，也能使茶叶变扁平，青锅与辉锅均要用上。甩：作用是使茶叶从锅边上落到锅底，自然排列整齐，并使发软的叶片在滚动中包住芽头。同时，也使手中的茶叶进行里外交换，以及起到整理茶叶条索的作用，使茶叶条索整齐均匀。甩主要用于青锅。捺：作用是使茶叶光洁、滑润、扁平。青锅、辉锅均要用上。抓：作用是使手中的茶叶里外交换，整理条索，把茶叶抓紧、抓直。抓主要用在辉锅和低档茶的青锅。推：作用是使茶叶光、扁、平，只用于辉锅。磨：作用比谁更强，使茶叶更加扁平、光滑。磨只用于辉锅。压：作用是双手用力压扁茶条（右手压着茶时，则左手压在右手上；左手压着茶时，则右手压在左手上），压多与磨结合进行，促使茶叶更加扁平、光滑。压只用于辉锅。