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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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《朱熹师友门人往还书札汇编》顾宏义撰上海古籍出版社如果要评出今日学者关注度最高、对国人思想世界影响最为深远的中国古代人物，朱熹无疑在列。全祖望谓其“致广大，尽精微，综罗百代”，甚为的当。至于其对儒学发展的贡献，可谓孔子之后，一人而已。因此之故，关于朱熹的研究，一直是学界长盛不衰的热点，而朱熹书札作为研究其行实、历事之第一手资料，更是受到学者的高度关注。顾宏义先生近著《朱熹师友门人往还书札汇编》（以下简称《汇编》），即为此整理研究之新作。言其为“整理研究”之作，而非古籍整理或资料汇编，是因此书不单单是资料整理汇编，而包含着整理和研究两个方面的内容。从古籍整理的角度来看，《汇编》皇皇六大册，逾两百万言。

墓室顶部原有高大封土堆，墓室用青砖砌成，全长32.18米。主室分前中后三进，以象征生前居宅的“前庭”、“中堂”和“后寝”。三主室的左右两侧又各附耳室，共八间，以象征储藏器物、车厩、兵器等的“仓库”。是当时同类砖室墓葬中较大的一座墓葬。墓室内壁面绘制彩画，惜已剥落，大都反映墓主人生前出行及宴飨等生活场面，个别还有题榜文字，可辨的有“门下卒”、“督邮”之类地方下级官吏的名称。关于墓主人身分，据出土在中室的一块砖质买地券上文字来看，应为“太原太守刘公”，死于“光和五年二月廿日”。光和为东汉灵帝的年号，五年即公元182年。刘公何许人也？因文献失载，出土资料不全，已无从考稽。太守，即郡守，秩二千石，东汉时为一郡最高长官。

2007年8月13日上午，首届中国古籍数字化国际学术研讨会在北京紫玉饭店隆重开幕，来自海内外60余家学术机构的近百名专家学者齐聚一堂，就古籍数字化这一核心议题各抒己见，畅所欲言。此次会议由首都师范大学电子文献研究所联合中国诗歌研究中心和中国传统文化数字化研究中心共同主办，为期三天，于15日闭幕。古籍电子化是伴随信息技术的进步而发展起来的一个新领域，与古籍整理、文献保护、文化传承紧密相关。进入21世纪以来，中国古籍数字化建设取得了长足进步，一些规模大、水平高、影响广的项目相继投入使用，标志着中国古籍数字化进入了一个新的发展阶段。首都师范大学一直非常重视这方面的建设，早在2003年就成立了电子文献研究所。