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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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鼓腹，腹呈椭圆形，长胫，高圈足。此外，口沿有横钮一对，对称排列。肩部有六个桥形复系，宽厚，或两只成组，或单个独列，对称安置在肩部四周。颀长的颈部以凸弦纹间隔成三个区域，上部由五个灵动的飞天组成纹饰带；中部堆塑六个力士组成纹饰带；下部为两组对称的二龙戏珠纹、忍冬草纹与莲花图案交错而成，三层纹饰带均为模印贴塑。在器物适当的位置辅之以其他装饰，使得整个器物装饰灵动而不呆板。尊通体以莲花为主题纹饰，器盖以钮为中心装饰两层覆置的莲花瓣纹饰，花瓣肥厚短俏，瓣尖上翘，盖边缘作一周三角形变形莲纹，线条粗狂，风格浑厚。上腹部装饰两层双瓣覆莲，莲瓣丰腴，瓣尖外卷，立体感极强。其下刻划覆莲纹，花瓣瘦长，瓣尖向外翻卷。

大同观音堂明王雕像群高浮雕主要表现在每尊雕像的发饰雕刻上，除大笑明王外，其余7尊明王的发饰呈火焰状高高隆起，形成强烈的立体视觉感。浅浮雕与高浮雕相比立体效果较弱，每尊雕像所着的天衣、巾带、裙和裤都用浅浮雕的手法进行表现。从雕像上看，有衣服包裹身体的感觉，体现出雕像着装轻薄的质感。在石雕上运用镶嵌手法，主要用于雕像眼睛的表现，起“画龙点睛”作用。大同观音堂八大明王和四大天王雕刻为民间雕塑艺术，其雕像特点与这一时期的社会生活习俗紧密联系。辽代是以契丹族为主要统治民族的，八大明王雕像采用契丹族男子的髡发发式进行雕刻，以竖起的发型表现菩萨的愤怒象形。契丹族原以渔猎为生，为了保暖隔潮，他们的服装以袍式为主。

西湖龙井西湖龙井茶始于宋，闻于元，扬于明，盛于清，古称龙井茶，是西子湖畔一棵灿烂的明珠，它孕育于得天独厚的自然环境间，凝西湖山水之精华，聚中华茶人之智慧，具有悠久的历史和丰富的文化内涵；素以“色绿，香郁，味甘，形美”四绝著称于世，是中国名茶之瑰宝。“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人”，千百年来，多少文人墨客，才子佳人为之吟咏。新中国成立后，家三代多次亲临西湖龙井茶区。1996年西湖茶区被国家命名为“中国龙井茶之乡”。西湖龙井茶是国家长期指定的特有礼品茶，更是杭州乃至中华民族巨大的无形资产。松阳银猴松阳银猴产于生态示范区浙南山区，银猴山兰，银猴龙剑，银猴白茶，银猴香茶等名茶系列品质优异，饮之心旷神怡。