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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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这种说法可能性并不大。因为据《左传》从鲁隐公元年至庄公十三年齐鲁两国的战事资料，共发生四次，即桓公十年冬、桓公十三年春、桓公十七年夏、庄公九年秋、庄公十年春。其中鲁国战败的有三次：桓公十年、桓公十七年、庄公九年、庄公十三年，这与《史记》关于曹沬的记载相同。假如曹沬就是李零所说的曹刿是同一人，那么，那他本身就是“肉食者”而且是三次打了败仗的“肉食者”，又怎么能在“长勺之战”前在乡人面前批评“肉食者”呢？再者，两人的性格反差太大。从《左传》记载的“曹刿论战”、“谏庄公如齐观社”两件事来看，曹刿是个足智多谋、沉稳持重的家和重礼知义的家，绝不是个“以勇力事鲁庄公”的莽夫。而且在三战三败怎么可能突然变得如此聪明。

由于受产地、品种、栽培技术措施、季节、初制条件、初制技术等因素的制约，毛茶相对而言较粗糙，无论是外部形态，还是内质风格上均比较复杂，不尽一致。而对毛茶进行了筛分、拣剔、伴堆、烘焙等加工技术处理后，使其符合成品茶的规格要求，此类茶称之为精制茶。有梗的茶滋味比较浓郁，去梗的茶比较鲜爽。看个人喜好铁观音，茶人又称红心观音、红样观音；既是茶叶名称，又是茶树品种名称。清雍正年间在安溪西坪尧阳发现并开始推广。天性娇弱，抗逆性较差，产量较低，萌芽期在春分前后，停止生长期在霜降前后，一年生长期7个月。有“好喝不好栽”之说。“红芽歪尾桃”是纯种铁观音的特征之一，是制作乌龙茶的特优品种铁观音原是茶树品种名，由于它适制乌龙茶；