呼和浩特21天辟谷班——这里荐选【服气辟谷】辟谷好去处、

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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朱元璋是濠州（今安徽凤阳）人，兄弟姊妹五人，他排行老五。在他17岁那年，父母和3个哥哥因遇上灾荒和瘟疫相继死去，出嫁。贫穷到极点的朱元璋只好到皇觉寺去当和尚，寺庙虽然以济善为本，但也因朱元璋赤贫，在寺庙里只当个仆人，整日打水扫地。后来庙里也缺粮断炊，老和尚只好让他芒鞋托钵到淮西一带（今信阳一带）化缘。当时，“盗贼”横行，他如同飘萍一样到处流浪。第二年农历三月初一来到了灵山寺，灵山寺和尚对他还算不错，不管白天化缘有无收获，都让他吃好穿暖，在这里第一次喝到了灵山茶。云游7年，有4年是在灵山寺度过的，身体也慢慢壮实起来。24岁时天下已经大乱，胸怀大志的朱元璋又回到濠州。他的好友汤和劝他参加军，正欲去寺庙占卦。

推知张栋任权京西转运判官兼权知襄阳府当在乾道六年初，证本书实致权知襄阳府张栋，时在六年二三月间。其推求考订，令人信服。此类系年考辨在书中俯拾皆是，使得此著成为一部兼具朱熹书札资料整理与研究价值的力作。以此而言，《朱熹师友门人往还书札汇编》一名，并未道出其学术研究部分之内涵与价值，若读者不察，仅从书名查阅，则易忽视其研究之义，故此书名不失为一小小的遗憾。前述整理与研究价值兼具，可称为《汇编》的第一个特点。第二个特点，则在于其收录朱熹与师友门人往还之书信，即此著不仅如陈来先生《朱子书信编年考证》、束景南先生《朱熹年谱长编》那样收录了朱熹的书信，还编辑了迄今所见朱熹师友门人致其本人之书信，此亦为本书区别于既有研究成果的最大特色所在。

高山茶叶，低山茶子。吃茶吃味道，看戏看成套。茶为万病之药。茶是草，客是宝，得罪茶商不得了。在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。客从远方来，多以茶相待。平地人不离糍粑，高山人不离苦茶。茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。茶好客自来。高山出好茶，名山出名茶，名茶在中华。忙里偷闲，且和一杯茶去，苦中作乐，再倒一碗酒来。君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。茶有茶道，吃有吃道。茶事，人生事。清茶一杯，亲密无间。把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。一杯茶。