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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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造成或的状况。好的普洱茶可以具有许多细腻微妙的香气物质，在香型上主要分为：兰香、枣香、荷香、樟香。樟香：云南各地有高大的樟树林，这些樟树多数高达二十余丈，在大樟树底下的空间，最适合普洱茶的种植生长，大樟树可以提供茶树适当的遮荫机会，在樟树环境下可以减少茶树的病虫害发生。更可贵的是普洱茶树的根，与樟树根在地底下交错生长，使茶叶有了樟树香气。同时樟树枝叶也会散发樟香，茶树更直接吸收了樟香气，贮存于叶片中。荷香：采摘云南大叶种茶叶的芽茶，经过适当度的陈化后发酵，好的的芽茶去掉浓烈的青叶香，自然而留下淡淡的荷香，荷香属于飘汤茶香。兰香：新鲜的普洱茶青那股青叶香，经过长期陈化后，由青叶香而转为青香。

据统计，仅克孜尔石窟就有约五百平方米的壁画被外国探险队肆意切割与肢解，留下了斑斑斧锯疮痕，大批残块碎片脱离了原先依存的石窟母体，不仅丧失了整体性价值，而且其内涵的文化信息亦遭受难以估量的损失，给今人的研究工作造成了巨大困难。中国改革开放四十年来，随着国力的逐渐强盛，对外文化学术交流不断推进，中国学者开始为有计划地考查、追寻这些流散进行艰巨而不懈的努力。据我所知，自本世纪初开始，许多研究机构及高校都组织了相关团队，申报立项若干重大课题，在取得国家支持与海外学者协助的大背景下，从调查、整理原始资料着手，开展初步研究，取得了可喜的进展。尤其令我们感佩的，是新疆龟兹研究院自1998年起，即在霍旭初研究员的带领下开始关注流失海外的克孜尔石窟壁画。

今所见均为玉带上嵌缀的带板，数量相当可观，仅陕西省西安市何家村一处窖藏中就发现数套。从当时玉带板制品看，在一条玉带之上，带板确有大小件数之别和纹饰的不同，最多者达15件套，形式有扁平状的正或长方形、半月形和圆首圭形三种。器上纹饰有龙纹、花果纹、动物纹、人物纹等。在人物纹中又以所谓“胡人纹”最多。其带板多以背面的若干对隧孔供与革程结扎用，亦见用铆钉通过正背对穿孔直接与皮带钉插加固。实用器皿有玉杯、玉勺、玉盘、玉盒和玉罐等。其中以玉杯最多且形式新颖多变，见者有莲花式、云形、椭圆形、瓜果形等。人物鸟兽也进入全新的发展和变化期，其形式之多为前所未见，计有宽衣博袖的文人士大夫、头戴乌纱帽的官吏、衣着华丽美妙的仙女、长髯无冠的老人或道士。