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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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画像砖32×122厘米，画右边为拱桥，桥上一人掮棨戟骑马前导，后为驷马驾安车，车上坐两人。桥两端各有三人赤膊执绳索牵引一鼎，桥下两人各乘小舟手执圆环，引鼎向上。右上角一人掮棨戟骑马，两犬向前飞奔。左上角一人骑马，前有两人击鼓起舞，下有两马骈驾一车向前。二桃杀三士此图表现的是古代“二桃杀三士”著名故事。“二桃杀三土”的故事详见《晏子春秋?谏下篇》。画像砖32×112厘米。图上右二人仗剑伸手从盘内取桃，靠左一人拔剑自刎。最左边一人宽袍大袖文士服装，弯腰拱手作恭敬状，大概就是设此计的齐相国晏婴。车骑出行、舞乐杂技画像砖画面分上下两组，上左有一轺车，车后有一骑从，车前为门阙，一人执盾守卫，内有庭堂，坐二人。

右肘支右膝上，右手托腮，头向右侧，上身微向右前倾，似沉思悟道，喜于心中。（354号）造像结跏趺坐，双手相合指尖向下，闭目净心，虔诚人定，神态庄严。如（299号）造像支腿半趺坐，身往右倾，头微左侧，双目前视，神态安然，宛如一个年青的僧人听师父讲经，心领神会，若有所悟。雕刻的面型癯瘦的罗汉造像，眼较圆，高颧骨，方颔隆颏，这是一种老年和尚的形象。如（20号）罗汉造像平头宽颔，深眼窝，眼球突出，鼻较高大，支腿半趺坐，右手向上平放右膝上，心神专一，沉浸在之中，形似得道老僧，坦然顿悟。罗汉像手式比较随便，无一定规矩，手式随坐式和姿态而变。有抚膝、支颐、托下颏、举胸前、按座、捧珠、抓圈、拿经、展经、抱膝、交手、握腕、袖手、抱胸、搔背、合抓臂、托头等多种多样的动作。

在茶道中指外物和内心的清净状态。在茶道中，保持环境的清净是必要的。茶道中的“外露地”，是“野庭落叶鲜”式的清美如画的外部环境。茶道中的“内露地”，是指茶室内部环境。字画，插花，茶具的清洁。听着茶具在沸水中翻滚，如同置身于万壑松涛，也好似聆听悬泉飞瀑。在茶道中，从庭园的清扫，到茶室的扫除及布置都要清净。插花时使用的是新花，擦拭茶杯时使用的是新茶巾。不但对外物要求清净，心灵也应该净化，不能起杂念，毫无拘束地以清净的心情来做茶事。眼睛观看到的是清净的环境，耳朵听到的釜中茶汤如松风拂过，鼻子闻着茶香，舌头品尝着茶的妙味，身体接触到的是清幽洁雅的器具，这样就能得到幽的感觉。这就是六根清净。六根清净，就是禅道。