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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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用鹦鹉的形象作为玉器的装饰内容，在殷墟的妇好墓中已出现，但纹饰大多以双线阴刻为主体。像这种以减地浅浮雕与单线阴刻相结合的手法，组成瑰丽精整又富有层次感的图案尚首次发现，不仅填补了吴国玉器作品的空白，也为研究东周时代的礼制、社会风尚等问题，提供了极为珍贵的实物史料。鹦鹉首拱形玉饰现藏苏州博物馆。勾连云纹玉灯：战国玉器，清宫旧藏，出土时间地点不详，玉灯圆盘，浅腹，中心凸起五瓣团花柱。高12.8厘米，盘径10.2厘米，足径5.9厘米，以新疆和玉制成，玉料局部有赭褐色浸痕。全灯由灯盘、灯柱和灯座三部分组成，是用三块玉分别雕琢后粘合为一体的。嵌粘密实，纹饰精美，富有层次感，显示出精湛的雕刻技术。玉灯造型设计独具匠心。

清道光（1821～1850）撰《湖南方物志》载：“石门牛抵山产茶，谓之牛抵茶”该茶芽头壮硕，条索紧结而稍扁，状如牛角，冲泡时叶柄朝下，毫尖朝上，摇荡于汤中，不落杯底，不漂水面，晃动茶杯则叶叶相碰，如牛抵角。不晚于宋代，牛抵茶即与衡山钻林茶、永明（今江永）大凤茶、宁远嶷茶并列为朝廷贡品。元、明时期，每年开春朝廷即派员深入茶地监督采制，全部押运京城。其后由于种种原因逐渐衰落。1978年，茶界专家到牛抵茶产地二都乡八坪峪实地考察，了解牛抵茶的历史及传统制作工艺，使之恢复生产。因石门夹山寺是“禅茶一味”的发源地，故新品名之曰“牛抵禅茶”。沅陵碣滩茶历史名茶。产于湖南省沅陵县武陵山区沅江之畔的碣滩山区，故名。

君山银针制作工序分杀青、摊凉、初烘、复摊凉、初包、复烘、再包、焙干等8道工序，历时三四天之久。杀青：在20°的斜锅中进行，锅子在鲜叶杀青前磨光打蜡，火温掌握“先高（100～120℃）后低（80℃）”，每锅投叶量300克左右。茶叶下锅后，两手轻轻捞起，由怀内向前推去，再上抛抖散，让茶芽沿锅下滑。动作要灵活、轻巧，切忌重力摩擦，防止芽头弯曲、脱毫、茶色深暗。约经4～5分钟，芽蒂萎软清气消失，发出茶香，减重率达30％左右，即可出锅。摊凉：杀青叶出锅后，盛于小篾盘中，轻轻杨簸数次，散发热气，清除细末杂片。摊凉4～5分钟，即可初烘。初烘：放在炭火炕灶上初烘，温度掌握在50～60℃，烘20～30分钟，至五成干左右。