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什么是正确的辟谷方法?其实辟谷方法的本身,并没有正确与否的区别,因人而异。它的区分在哪里?就是经由此种方法,能否让你顺利的进入到“不饥不食,精力不衰,或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下,不吃也不会觉得饥饿,并且精力状态跟平时一样,甚至比平时还要好。如果能做到这一点,那用的是什么方法都不重要,条条大路通罗马,没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》,里面也有关于辟谷的详细记载:“如曾经受法之后,得遇此术,神气内辅,灵响外应,自然自在,无所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦无损,绝亦无伤,再食在服,不拣月日,不论行住坐卧,处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃没什么问题。
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眼下,原本东方民族主导的人文科学,西方民族重自然科学的大区域已被现代的通讯传播手段瓦解。人们在多元的文化中失去了精神的信仰支撑和心理平衡。因此,世界上越来越多的人爱上了东方的茶,这虽是一碗由茶叶浸泡出来的汤水,然而它又是已杯容纳了东方文化精髓的东西,已不是一杯有固定价值的解渴的饮料了。当我们以清醒的思维去净滤这杯茶汤的时候,它就像一口贮满了禅思的深井,清而不浮,静而不滞,淡而不薄,能汲取多少,全在个人。茶把它的根细细密密地扎根于大地,吸收着天地日月的精华,它的本身就是美德;它再经过各种加工在淡而无味的水中复活奉献,这是一种可观可触的轮回。其实,一个人就是一片茶叶。人生下来就分分秒秒在变化,只是这一过程一个人要六七十年。一百年,不易很快察觉而已。茶中的美就是我们身边时时刻刻的“当下”。体会并发现禅的意境,禅的精神,体悟到思维的乐趣和心底的收获,得到会心的一笑,那就是茶汤中的美与禅了。
2018年,是公众关于唐朝的想象力极为旺盛的一年,不仅有《三联生活》对于唐朝“城市、女性、诗歌、胡风”所做的专刊,更有日本正仓院一年一度的宝物陈列大展。学界对于唐代这个“兴兴轰轰、橙红色的时代”、文学、艺术和所做的研究,亦极大地调动了人们讨论与探究唐朝的热情。从正仓院的宝物说开去收藏唐物的风尚,其实就是一种尚古的嗜好。正仓院陈列物以圣武遗物为基础。这位笃信佛教、热爱大唐文化的,渴望将当时日本的首都平城京打造成一个像长安那样的文化中心。除了圣武旧藏外,正仓院还收藏了皇室捐赠、重臣比丘等进献以及亚洲各地来的宝物。来源一为唐代传入日本的中华精致,二为经由中国传入日本的西域,三为奈良时代日本仿制中国所制成的物品。
对于中国人来说,喝茶是流传了几千年的传统。近年来,关于茶叶的健康功效研究得也越来越多:、保护心、防辐射似乎人们生活中所有的健康隐患,都可以靠一杯茶来化解。那么,茶