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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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这样的紫砂壶的价值当然也不会很高。名紫砂壶的“名”是指壶的作者，作者的名气构成了紫砂壶的附加价值。名头响亮的人做出的然比一般匠人的壶卖价卖得高，已故紫砂大师顾景舟的一款石瓢就被拍卖出90万元的天价。所以在投资收藏紫砂壶时，非常有必要考虑制壶之人的名气。但这也需要投资者具有“慧眼识真”的本领，名气越大的人所做之壶，被仿冒的几率也会更大。而仿冒的名家壶一旦被拆穿也就变得一文不值。只有在对紫砂壶和制壶人足够熟悉的情况下，投资名家壶才失为安全之举。对于资金不太宽裕的紫砂壶爱好者来讲，也可注意和挖掘用料真实，做工精细，有自己独特制壶风格，但现今名气较小的制壶者。这种人就如同“”，他日名气及口碑长足发展的时候。

《七十述学》，刘梦溪著，生活?读书?新知三联书店、生活书店出版有限公司2018年9月第一版，58.00元岁次戊戌初冬，接获刘梦溪先生近著《七十述学》，如久违师长而得亲接颜色音容，喜慰非常，遂一气读之。当此传统学术与文化日趋于闹热之时代大环境下，此书宛如空谷足音，其深沉而笃实丰厚之人文内涵，足令有志于吾国传统学问者展卷而大受益。七十者，系梦溪先生自谓其行年，乃约数非实数，实则先生年近八秩，已渐至杖朝之年；述学者，即先生个人之学行小传或曰学术自传。以此观之，则此书未可以寻常之忆旧谈往录视之，因寓“学”于“述”之中，自有包孕涵养、沉潜蕴蓄之意味在其中焉。盖刘梦溪先生作为著名人文及思想史学者，其早岁曾涉足现当代文学及《红楼梦》之研究。

身体比例为5.5，雕像最宽处为剑尖和金刚杵头之间的部分。整个造像左右平衡，上下协调。观音殿西侧由北向南第三尊不动明王雕像，身体比例为4.5，左腿向左侧伸，整个雕像上下稳定，左右协调。观音殿东侧由北向南第四尊降三世明王雕像，身体比例为4，整个雕像大致分为三部分，肩部以上的部分、肩至腰的部分和腰部以下的部分，所占空间比例基本相同，身体左右平衡。观音殿西侧由北向南第四尊步掷明王雕像，身体比例为5，整个身体上下协调，结构合理。观音堂八大明王雕像身体所绘的颜色与《大妙金刚经》中描绘的八大明王造像在色彩上基本接近，但服饰的色彩则以灰绿、灰蓝、赭黄等几种色调为主，这也与契丹人的服饰颜色有相通之处。