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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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武夷山名茶“大红袍”的传说这是武夷山被称为“茶中”的四棵茶树――大红袍福建省武夷山自然风光独树一帜，加之丰富的人文景观及一个个动人的民间传说，令许许多多的中外游客慕名而来。在武夷山，提起“大红袍”可谓家喻户晓，人人皆知。因为位于九龙窠岩壁上的四棵茶树就是以大红袍命名的。在武夷山众多的民间传说中，最吸引人的当属大红袍的传说故事。关于大红袍茶树名称的由来，民间传说很多。有的说是天心寺的方丈用生长在九龙窠的神茶为一位进京赶考的秀才治好了病，使得这位秀才考中了状元。为了报答天心寺方丈用神茶的救命之恩，秀才回到武夷山后直奔这神茶的产地九龙窠，皇上恩赐的大红袍，披在神茶树上。从此，人们便把这神茶取名为“大红袍”。

东汉作品。该灯设计精美。其结构可分为灯座、灯盏、烟道三部分。灯座为一头伫立状的黄牛，体型肥硕，神态憨厚，蹄足短矮，双目圆睁，双耳耸立，低首俯视，口张开状，似乎正在鸣叫。显得雄健强劲，威武稳重。牛腹中空，牛尾卷曲螺旋上举。黄牛背负筒状管道，上接穹隆状灯罩。灯罩的外观如一座亭子，承接在突起于牛背正中的圆形座基上，亭子的基部即是灯盘，作圆形，边缘双层，在两层边缘之间的凹槽中，可以镶入灯罩。灯盘的外侧又有一个扁平的短把，捉住把手可以转运灯盘，任意调节光照的角度。灯罩如两片瓦状的门扉，上面凿出组合成窗户状的菱形镂空，以使灯光透出。灯罩亦可启闭转动，既是为了挡风，也可以控制灯光的亮度和角度。烟道为一弧形圆管。

唐五代定窑的发展为北宋定窑的繁荣奠定了良好的基础。定窑在唐代的产品以白瓷为主。主要器形有碗、盘、托盘、注壶、盆、三足炉和玩具等。造型与五代时期的作品相比，器沿均具有厚唇，丰肩，平底，底加圆饼状实足，有的为玉璧底。唐代定窑白瓷大多与当时邢窑白瓷相似，胎骨断面较细，胎色洁白，另有一类胎骨比较厚实，断面比较粗，但烧结较好。施釉一般用蘸釉法，器外壁的腹下至底部都不施釉。釉的质地随器物的不同而异。施在胎体较厚重器物上的釉比较粗，釉面凝厚，釉色一般是白里泛青，釉水凝聚处多呈青绿色，釉面有开片。胎质细腻者，胎色洁白，则施白釉，釉质很细，表面釉光莹润。有的足以媲美邢窑的精细白瓷，而且也有透影白瓷，巩县窑白瓷巩县窑隋代始烧。