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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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是塔里学者孜孜考究的四书五经神圣书典，还是渗透进每个中国人生活点点滴滴春风化雨的那些古老精神？国学应该成为什么？是放在博物馆里，恒温保存，永久珍藏的青瓷花瓶，还是老百姓修身齐家的日常用品？作为一个普通中国人，我们应该用怎样的心态去看待国学与中国传统文化？是复兴还是复古？国学的大众化，何去何从？主持人：开场之前我们应该阐述一下，为什么在这个时候为什么会向大家做这个论坛。因为我知道最近关于国学的争论是非常的多。就是局限于某一个概念，什么是国学。所以也引起了社会各界的关注，包括各种声音都发出来了，到底我们应该以什么样的态度来对待国学。有的人认为是未来东方文化的世界，有人说为什么东方文化会统治世界呢。有的人会说我们还有国学大师呢？

国学智能书库以便携式Ｕ盘为载体，以古籍数据库为基本内容，以多种字词典知识库为支撑，是新型时尚的便携式个人电子图书馆。书库中收录的几十至几千种古籍，选目精、校对精、制作精，随文配图，界面典雅，还可以伴随古典民乐阅读。全文进行逐字注解，且配备有有人名、书名、帝王年号等多种强大的辅助工具。即插即用，免安装、免注册、免维护、抗、内容可复制，全盘防拷贝。考古鉴定可称良工，释疑决难堪当利器。《中国历代笔记》是一个专收中国历代笔记的大型全文古籍数据库，分为汉魏晋南北朝、唐五代、宋辽夏金元、明、清等五卷，共收入从两汉到清末笔记1150种、5300卷，总数约1.5亿字。附录有十三经、二十四史、《全唐诗》、《全宋词》、《太平广记》、《太平御览》、《清稗类钞》等。

——当然也正因此，我在自己新写的这本书中，才要用“绝地天通”来取代“”，或者，才要用“人天合一”来更换“”，从而指出宋儒在思想上也难免独断的一面，并因此而仍有哪怕是相对冲淡了的色彩：“一方面，正如前文中已经指出的，如果没有意识到那个形上之‘天’的虚拟性，没有意识到‘不语怪力乱神’的儒家，从学理深处只允许再讲‘人天合一’，那么，跟从二氏讲出的‘天德’或‘天地之心’，从认识上和理智上就是站不住脚的。另一方面，如果跟先秦儒学的‘我欲仁，斯仁至矣’和‘万物皆备于我’相比，宋明理学中那种‘天人交战’式的截然二分法，也显然是沾染上了其论辩对手的性”（《天边有一块乌云：儒学与存在主义》，第385—386页）不过九九归一。