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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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庆阳北石窟寺165号窟天龙山石窟天龙山石窟在山西太原市西南40公里天龙山腰。天龙山亦名方山，海拔高1700米。这里风光秀丽，历史上曾是北齐皇帝高洋之父高欢的避暑宫天龙寺，宋代易名为圣寿寺，一九四八年失火，寺庙被焚毁。一九八一年，搬迁太原南郊南大寺于山上，现已修葺一新。石窟分布在天龙山东西两峰的悬崖腰部，有东魏，北齐、隋、唐开凿的24个洞窟，东峰八窟，西峰十三窟，山北3窟。现存石窟造像1500余尊，浮雕、藻井、画像1144幅。石窟的最早开凿者是东魏大丞相高欢，即东峰的第3号窟；其子高洋开凿3窟，即东峰的1号窟和西峰的第16号窟；北齐至隋之间开凿了东峰第11号窟；隋炀帝为晋王时开凿东峰第8号窟；

我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉。视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓‘某业所就，孰与仲多’者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然”（黄宗羲：《明夷待访录?原君》，段志强译注，北京：中华书局，2011年，第8页）——无论如何，宋明理学对于所有局部问题的相对理性化，都压不过它在这个皇权问题上的非理性化；只不过，这件事又不能被归咎于儒家本身，因为毕竟还是沿着儒学的思想逻辑。

右肘支右膝上，右手托腮，头向右侧，上身微向右前倾，似沉思悟道，喜于心中。（354号）造像结跏趺坐，双手相合指尖向下，闭目净心，虔诚人定，神态庄严。如（299号）造像支腿半趺坐，身往右倾，头微左侧，双目前视，神态安然，宛如一个年青的僧人听师父讲经，心领神会，若有所悟。雕刻的面型癯瘦的罗汉造像，眼较圆，高颧骨，方颔隆颏，这是一种老年和尚的形象。如（20号）罗汉造像平头宽颔，深眼窝，眼球突出，鼻较高大，支腿半趺坐，右手向上平放右膝上，心神专一，沉浸在之中，形似得道老僧，坦然顿悟。罗汉像手式比较随便，无一定规矩，手式随坐式和姿态而变。有抚膝、支颐、托下颏、举胸前、按座、捧珠、抓圈、拿经、展经、抱膝、交手、握腕、袖手、抱胸、搔背、合抓臂、托头等多种多样的动作。