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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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滋味较淡，水色较浅；下层碎茶多，冲泡后往往滋味过浓，汤色较深。5.净度主要看茶叶中是否混有茶片、茶梗、茶末、茶籽和制作过程中混入的竹屑、木片、石灰、泥沙等夹杂物的多少。净度好的茶，不含任何夹杂物。此外，还可以通过茶的干香来鉴别。无论哪种茶都不能有异味。每种茶都有特定的香气，干香和湿香也有不同，需根据具体情况来定，青气、烟焦味和熟闷味均不可取。上述文字，只是非常笼统的介绍。最易判别茶叶质量的，是冲泡之后的口感滋味、香气以及叶片茶汤色泽。所以如果允许，购茶时尽量冲泡后尝试一下。若是特别偏好某种茶，最好查找一些该茶的资料，准确了解其色香味形的特点，每次买到的茶都互相比较一下，这样次数多了，就容易很快掌握关键之所在了。

即使在今天，成都饮茶之风的兴盛据说在全国也是居于首位，全城有大小茶楼6000多家，听起来简直就是一个掩映在茶汤热气中的城市!身临其境才感叹此言不虚。行迹所到之处，峨眉山下都江堰边，无论是市中心的文化公园还是偏僻村郊的树荫里，净是鳞次栉比的茶楼。从天方欲晓到夜色阑珊，茶楼茶馆里茶烟缭绕，人声鼎沸，人们将商谈、会客、接待、消闲甚至做学问的地点选择在茶馆里，成都话叫“泡茶馆”。位于闹市区的祭祀三国时代蜀国王侯将相的边上有一条被称为“西蜀第一街”的古老街道DD锦里，发端于秦汉年间，是已有2000多年历史的传统繁华商业街。街上除了特色川菜馆、小吃店、工艺店和丝绸庄外，最密集的就是各种风格和规模的大大小小的茶楼了。

着意渲染其神秘色彩。人物皆作修长体态，文气十足，而威风日稀，正如赵宋的江山一样。其早期仍具注重写实，生动性减弱，宋陵人物石刻造型浑厚，虽力感稍差，不如唐陵的神态生动，气势雄伟，但表现手法细腻，华表纹饰和人物的冠服饰等均精心刻划，别有一番韵味。人物造像中的精品，当属驯象人和番使，以面貌和服饰特征表现人物不同的民族和身份。永定、永裕、永泰三陵的石象身披锦绣，背置莲花座，长鼻委地，体态宏伟，生动传神。驯象人长发卷曲及肩，以带束发，额饰宝珠，臂有铡，腕有镯，戴大耳环，其异国装束暗示了象所从来之国度。诸陵番使，面目服装各异，他们手捧宝瓶，珊瑚、莲花盘、、玉函等方物，象征着各少数民族要臣服于大宋皇朝之意。其他石刻也多有可点之处。