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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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鲜叶内含物的变化，5℃和25℃下的测定结果表明，9h以内，随着贮藏时间的延长，鲜叶中单宁、全氮量、总游离氨基酸含量增加，9h后，鲜叶品质开始恶化；增尺武雄(1997)［4］将鲜叶用蒸气杀青后，干冰迅速制冷，在-30℃下保存，可使贮藏期延长3～9个月，但香气欠佳。茶鲜叶中富含PPO、POD等多种酶类和大量的类黄酮化合物，因此在现有条件下，鲜叶形式的原料难以长期保存。本研究通过将鲜叶微波杀青后，迅速低温去湿，再用有色塑料袋抽气包装，-5℃下贮藏，可使原料贮藏2个月以上。1.1材料安徽农业大学教学茶场祁门槠体种1芽3叶，采摘日期为1999年4月23日。1.2实验方法杀青方法：选用苏州三星1000W微波沪。

扬州学术严谨求实，不以人之是非为是非，卓立于清学之林，良有以焉。时至今日，这种学风作为宝贵的精神遗产，成为扬州学人自我激励的来源之一。敝人南下广陵期年有余，有幸结识孔氏祥军先生。先生地望扬州，为人温润而不失耿介。之前，早就耳闻祥军先生愿以毕生之志付于《毛诗》文献整理研究，不禁肃然起敬。现在，奉到他点校出版的《毛诗传笺》一书，看到他在实现学术的道路上更进一步，也随之欢欣鼓舞。我对礼学也不过略知皮毛，对于《诗经》真可谓盲人摸象，全然不得要领。孔子曾云：“不学《诗》，无以言。不学礼，无以立”所以，《诗》、礼二者断然不可偏废。如今，凭借阅读《诗经》的粗浅经验，姑且从一个普通读者的眼中，来谈谈阅读《毛诗传笺》整理本的几点体会。

正因其看似“天经地义”的或无可非议的，就直接等同于“无限合理”的了。无论如何，只要仍然在无原则地膨胀自己的理性，或者更具体地说，只要仍然在基于一种斯多葛主义式的逻辑，并且以洛夫乔伊所揭示的那种方式，大而化之地推导出“伟大的存在之链”，那么，这个如此合理、丝丝入扣的世界，还有什么地方值得我们再去批判和改进，而人类社会又怎么再去谋求进一步的发展？当然，如果借用的一句名言，“批判的武器”在此也可以变成“武器的批判”，也就是说，这样一种过于故步自封、洋洋自得的理论，其实已经显得相当贫乏孱弱，哪里还有什么力量来改造我们的世界!因此，相对于那种“自由儒学”的提法，我本人更倾向于提倡“批判儒学”。——这样的提法意味着。