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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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“青岛莲芯”牌和“海北春”牌绿茶获全国第六届“中茶杯”评比特等奖，“胶南春”牌绿茶被亚洲合作对话第三次外长会议指定为专用茶。海青绿茶通过实行有机茶、无公害农产品、食品安全管理体系、ＱＳ认证，海青镇加强了全镇３万亩茶园的标准化管理，并加强了茶农的技术培训，实施“科技兴茶”。为此，他们专门聘请了省、市茶叶技术专家担任顾问，按照标准化生产的要求，从种植、浇水、施肥、修剪、防治病虫到采收，特别是合理用药和田间管理等环节，对茶农进行全方位、系统化的技术指导，扎实搞好基础设施配套建设，营造防护林带，栽植相生树种，为有机茶叶生产创造微域性气候，做到规范化操作，高标准生产。为使海青茶真正成为无污染绿色饮品，海青镇利用广播宣讲、科教片播放、科技明白纸发放、组织茶农外出学习等多种形式。

更接近瓷胎。釉色以褐色、赭黄色为主，间以白色或绿色，至中宗后期，已有鲜丽的黄、白、绿三彩，采用蘸釉法。釉层厚而不匀。武则天、唐中宗和唐玄宗开元时期（684—741）：为三彩俑的鼎盛期，或称为随葬俑和随葬器皿阶段；这是将三彩工艺应用于陶俑的表面装饰，以三彩俑为主的各种随葬明器成为三彩生产的主流。这是三彩工艺得到长足进步，胎质烧成温度比前期低，更适合低温釉的要求，使胎釉的烧成温度和膨胀系数趋于一致，胎釉结合紧密。器物装饰除印花和划花外，还采用了堆贴、捏塑和模制。装饰纹样众多，人物鸟兽、花卉枝蔓均得到充分体现。这个时期三彩俑类形体高大，三彩器皿造型优美，是唐三彩的黄金时代。唐玄宗天宝年间，终于唐代后期（742—907）：三彩俑的消退期。

四川多大山，再加上得天独厚的自然地理环境，气候综合条件极好，平原活野，水旱从人，物产丰富。所以四川的茶也特别地好喝，全国闻名的茶就有好几种，其中蕴含的四川茶文化也相当的浓厚与独到。蒙顶甘露“扬子江中水，蒙顶山上茶”，这是古往今来名茶爱好者赞誉蒙顶茶的著名诗句。蒙顶甘露则是蒙山名茶诸明珠中，最光彩夺目的一颗。蒙顶甘露历史已很悠久。明嘉靖二十年（公元１５４１年），《四川雅安府志》已有“蒙山上清峰产甘露”的记载。据考，蒙顶甘露是在总结宋宣和二年（公元１１１２年）创制的“玉叶长春”和宋宣和十年（公元１１２０年）创制的“万春银叶”两种茶炒制经验的基础上研制成功的。它继承了上述二茶炒制方法的优点，又加以改进提高。