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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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首先是时代的产物。频繁的朝代更迭和年年的战乱，痛苦不堪的人民，把其无法摆脱的忧思，寄托于的解脱，再加上统治阶级的提倡，使得佛教艺术渗透到社会的各个领域。自先秦到两汉，中国古代雕刻往往缺乏独立性、抒情性和叙事性，可以说，直到佛教雕刻艺术的兴盛发达，它才得到根本性的改观。佛教艺术的传入和盛行，为我国古典艺术的发展拓宽了无尽的表现空间，中国古代艺术才能真正摆脱象征主义艺术的羁绊，走向现实主义。因此，研究和欣赏鉴藏这一时期的石刻艺术，我们就不能不对佛教石刻有所了解。进入魏晋时期，佛教艺术的创作成为信史，佛教的造像艺术也逐渐成为中国古代石雕艺术的主要表现形式之一。它既为精神的产物，同时也深刻时代社会的烙印。

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以化成天下。祝贺首都师范大学国学研究中心成立！《荀子?修身》：非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！在“首都师范大学国学传播中心”成立之际，我谨代表人文学院全体同仁对国学传播中心的成立表示热烈祝贺，并向名誉主任汤一介先生、顾问会主任先生以及学术会主任詹福瑞先生表示衷心祝愿，祝愿国学传播中心不断发展、硕果累累，再创辉煌！河东文化奠皇图，国学中兴赖首都。大道传承扬教化，吾民唤醒在心苏。热列祝贺首都师范大学国学传播中心成立！热列祝贺首都师范大学国学传播中心成立！传播国学，网络乾坤！究天人之际，通古今之变，成一家之言。