长春辟谷功——这里荐选【服气辟谷】14天辟谷地方

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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主佛高2.10米，顶作低平螺旋髻，略有残损，面形方圆，着通肩架裟，善跏趺座于方形座上，中踩半圆莲台，体躯健美，神态安详。右胁侍菩萨，高1.85米，顶蓄高髻，戴华髻冠，面容丰满，形体修长，双手自然交叉于胸际，姿态优美，表现手法简练、生动，是麦积山隋代造像的精品。麦积山唐代洞窟第5窟“牛儿堂”云南剑川石石窟位于云南大理白族自治州剑川县内，因地处石宝山脉，又称作石宝山石窟，1962年被列为全国重点保护单位。石窟始凿于南诏国王劝丰祐时代，终于段氏大理国中期，即公元9世纪中叶至12世纪后半叶，相当于唐武宗会昌元年（841)，（一说相当于唐宣宗大中四年公元850）至南宋孝宗淳熙六年（1179)为白族人民的石窟艺术。

是我们的责任和义务。盖五四比年以来，文化为之断层，道统为之不传。且夫遗老几去，复继难期，纵人心向背，惜前路数奇。借武侯一语，此诚危急存亡之秋也。夫国学网于斯之际，旁搜文献，淹博远绍。巍哉！祈以盈尺之地，激昂国学之兴。试观网络国学界，吾属殆类涸辙之鲋，便有俊秀克于网络之上力弘国学，然所收甚微，及其学各异，难有大成者焉。而况心喜国学二三子，虽仪之久顾未卜云何应入，徒望之却步，叹奈之若欤。由是观之，尔今普及国学知识、推广国学思想乃势之必期而理明者也。国学入门祈具微隐于一二，国中先进前辈、有识之士宜扶将补苴罅漏，则庶乎其可矣。一代之精英，一时之精神，一地之风俗，一家之学问，赋予了传统文化丰富多彩的独特表征和内涵。

隋唐五代（上）石雕隋唐时期，随着经济文化的空前兴旺发达，石雕艺术也形成发展的新高峰。我们仍从佛教石雕、帝陵石刻群雕和日常生活石雕三方面来叙述。第佛教石雕包括石窟寺造像、石佛塔和各种场合的石刻供养像。石窟寺的佛教造像仍是石雕的主流，除了前面提到的洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、甘肃永靖县炳灵寺石窟、甘肃庆阳南北石窟寺、甘肃天水麦积山石窟、山西太原天龙山石窟有大量隋唐五代的石雕造像和装饰艺术外，又出现云南剑川石石窟、四川大足石窟，四川乐山大佛、杭州灵隐寺飞来峰造像、南京栖霞山石刻等佛教石雕。开凿佛教石窟寺，经南北朝至隋唐时代，达到了它的登峰期，其范围已由华北扩展到长江以南地区。