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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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宽衣博带，手持麈扇，右腿蜷曲，斜卧于帷帐内的胡床之上。面容清癯，额下长髯，沉静的面容透露出睿智和散淡的神情，俨然是魏晋名士的风范。与主尊佛的北侧上层的菩萨形象形成鲜明的对照。这种形象在整个洞窟其它佛像塑造中也是，与神袛的庄严和世俗的恭谨俱大相径庭。从中明显可以看到本地匠师技艺、南朝书画风格、儒释道文化融合之影响，真实地记录了魏晋南北朝时期北方鲜卑族文化与中原文化融合的过程。在石雕艺术的发展历程乃至美术史上的价值皆不可低估。“维摩诘”造像敦煌莫高窟俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模。有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊。

特别是元嘉二十七年拓跋焘南征，对刘宋造成了巨大的冲击，引发了刘宋社会的心理。《宋书?索虏传》史臣论曰：魏人南侵，“至乃连骑百万，南向而斥神华，胡斾映江，穹帐遵渚，京邑荷檐，士女喧惶。天子内镇群心，外御群寇，役竭民徭，费殚府实，举天下以攘之，而力犹未足也”《南史?宋太祖文帝纪》载：元嘉二十七年十二月庚午，“魏太武率大众至瓜步，声欲渡江，都下震惧，咸荷担而立。壬午，内外，缘江六七百里舳舻相接。始议北侵，朝士多有不同，至是，帝登烽火楼极望，不悦，谓江湛曰：‘北伐之计，同议者少，今日士庶劳怨，不得无惭。贻大夫之忧，在予过矣。’”所谓“都下震惧，咸荷担而立”，表明刘宋都城民众的恐惧心理。北伐失败和魏人南侵。

1982年中华人民公布为全国重点保护单位。五座洞窟皆南向平列。分为东、中、西3个区。第2窟为西区，第5窟为东区，在2窟和3窟之间长约27米的岩壁中段，1977年清除积土，发现40个小龛，划为中区。窟的外壁均有摩崖雕像。5个窟平面均近正方形。第4窟为有中心柱的塔庙窟，第5窟为无中心柱的佛殿窟。其中第2窟仅凿出窟的雏形即中辍。五个洞窟中以第1窟最大。长、宽各6.5米，高6米。开凿时间也最早，相当北魏孝明帝时期；第5窟最小，长、宽各3.2米，高3米，开凿时间也最晚，约当北魏末年。各窟门外两侧多雕有高大的力士像，窟内中心柱四面及四壁雕释迦多宝、维摩、三世佛和千佛等。壁脚刻神王、怪兽、伎乐。