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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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另一件在日本泉屋博物馆。鸮卣：商代晚期作品。1956年湖南省博物馆在株洲市征集获得，现藏湖南省博物馆；双羊尊：商代晚期的容酒器。一件藏大英博物馆，另一件藏日本根津美术馆。龙纹兕觥：商代晚期作品。1959年发现于山西吕梁石楼桃花庄，现藏山西省博物馆；鸟兽纹觥：商代晚期作品。现藏美国弗利尔美术馆。人面钺：商代晚期作品。1966年出土于山东益都苏埠屯一号大墓，现藏山东省博物馆；小臣艅（yú）犀尊：商代晚期作品。清道光年间（一说咸丰年间）山东寿张县梁山出土的“梁山七器”之一，现藏美国旧金山亚洲艺术博物馆。广汉古蜀人雕像：古蜀国（前3000）时期作品，1986年出土于四川广汉南兴镇三星堆。

对邹忌来说，他主张变法图强。身为相国，尽力革新，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，并选荐孙膑这样著名家带兵，使齐国渐强。这是他之所以要劝齐王纳谏的主要原因所在。另外他身为相国却有自知之明，当妻子、小妾和宾客都说他比城北徐公漂亮时，他并没有“蔽”从而产生错觉。在与徐公见面后，又能实际求是答出“不如徐公”的结论，而不是像有些人那样仍然自我感觉良好。并能冷静分析妻子、小妾和宾客之所以说他比城北徐公漂亮的原因所在。这是相当。更为难能可贵的是，他又能以此为教训，从个人之美上升到国家，去劝说陷入嫔妃、近臣和国人更大“蔽”的齐威王，劝他纳谏，听取不同意见。当然，与他讲究劝谏的方法又深受齐王信赖（被封为成侯）也有很大关系。