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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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孝庄帝元子攸诱杀控制朝政的尔朱荣，尔朱兆、尔朱世隆起兵杀君，十月推元晔为帝，改元建明；建明二年(531)二月，尔朱氏废元晔，立元恭为帝，改元普泰；普泰元年(532)十月，晋州刺史高欢大败尔朱氏军后废元恭，立元朗，改元中兴。因而531年年号异常复杂：1—2月为建明二年，2—10月为普泰元年，10—12月为中兴元年。此后高欢遥控北魏朝政，永熙三年(534)北魏分裂成高氏的东魏和宇文氏的西魏，统一中国北方一个半世纪的北魏王朝结束。朱法曜造像碑刻于北魏普泰元年(531)，碑身有些弧度，四面刻字，1959年陕西省华县瓜坡出土。所以此碑与朱辅伯造像碑其实刻于同年，也在同地出土，根据铭文，连捐刻人也可能为同一人。

葵瓣口盘，有的口沿四至五处凹进，腹壁配以内凹的直线；有的口沿作波浪起伏，花瓣丰满，给人以轻巧活泼之感，配以滋润的青釉，引人喜爱。隋和初唐仍生产的鸡首壶，到了中唐则逐渐演变为执壶。中唐及其以后，多产执壶。执壶是一种酒器，根据记载，它的正式名称应作注子，习惯上称作执壶。中唐的执壶，喇叭口，短嘴，嘴外削成六角形；腹部硕大，把手扁宽，壶的重心在下部。晚唐执壶的形状有了明显的改变，颈部加高，嘴延长，孔加大，椭圆形腹上有四条内凹的直线，美观而实用。故宫博物院所藏出土于浙江绍兴唐墓的越窑执壶就是中晚唐时期的典型代表。到了五代时期的越窑瓷器，器物主要有碗、盘、杯、碟、洗、釜、罂、罐、缸、唾壶、执壶等。五代晚期越窑青瓷刻划纹饰逐渐兴盛起来。

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