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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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虽然有千丈的城池，也可以在酒席之间摧毁它；虽然有百尺高的战车，也可以在坐卧之地摧折它。所以，丝管之声在朝堂不绝于耳、和着优伶和侏儒欢笑歌舞之时，国土已经扩张，诸侯前来臣服。如此的君王，名号与天地相等不算高贵，控制海内也不算巨大。因此，善于开创王业的君主，在于能使诸侯劳顿而自己闲逸，使天下混乱而本国安宁。诸侯国图我之谋不成，我国也就无旦夕之忧了。其中是个什么道理？安逸与大治在我方，而劳顿与混乱在它国，这就是王霸之道。积蓄国力以待来敌，以消兵祸，那么他的国家没有隔夜之忧。有什么事实作佐证呢?过去魏惠王拥有领土上千里，甲士三十六万，倚仗自己实力强大，攻取邯郸，西围定阳，又邀集十二家诸侯朝拜周天子，为图谋秦国作种种准备。

姿态各异，造像面型方圆，表情宁静，衣纹简洁疏朗。窟顶平棊饰精致的忍冬纹和莲花化生。第5窟平顶中心雕一盛开莲花，四周围绕六体飞天并填以各种装饰图案，十分华丽。在第4窟门内两侧都雕有”礼佛图”的供养行列，其中以第1窟“礼佛图”浮雕最为精美，东面的3幅是以男像为首的供养人像，西边是以女像为首的供养人像，各以僧尼为前导，侍从环拱，伞扇杂陈，作行进状，场面盛大，仪容肃穆，真实反映了北魏统治阶级的出行情形与活动。巩县石窟的主要洞窟是继洛阳龙门石窟之后开凿的，上承云冈石窟和龙门石窟的雕造遗风，简雅洗练，成为北魏晚期风格的典型，而且还孕育着北齐、隋代雕刻艺术的萌芽，在中国古代雕刻史上占有重要地位。巩县石窟第一窟“礼佛图”浮雕甘肃永靖县炳灵寺石窟甘肃省永靖县城西南35公里小积石山中。

飞来峰石刻造像时间从五代至元代石雕造像345尊，均有龛。大都一龛一尊，也有一龛二尊、三尊和四尊的，一龛造像有19尊。其中有五代题记或五代风格的造像有11尊。五代造像形制小，多刻于青林洞内外，最早的造像为后周广顺元年(951)滕绍宗所造的雕造的、观音和势至三尊像。在青林洞南首。龛形横长，高160厘米，宽210厘米，顶弧拱，保存良好。三尊佛像眉目清秀，容像慈悲，皆作跏跌坐势。坐为高束腰仰莲须弥座，造像身后有火焰纹背光，尚存晚唐风格。其中主尊为，高90厘米，头顶有高肉髻，螺发，长耳下垂，两眼正视，着半披肩袈裟，袒露右臂，双手交叠。左右胁侍观音和大势至菩萨各高65厘米，皆稍向本尊。头戴宝冠，宝缯下垂，胸挂璎珞。