重庆中医辟谷——这里荐选【清水辟谷】21天辟谷班

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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在元末社会动荡时的怀有创建一番事业的远大抱负，相传他曾为割据江苏一带的吴王张士诚的。后来罗贯中上的抱负未能实现，便专心致力于、戏曲的创作。今存署名由他编著的有《三国志演义》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》、《粉妆楼》、《三遂平妖传》。杂剧有《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》与《三平章死哭蜚虎子》，但流存下来的仅有《赵太祖龙虎风云会》。此外，明代刊印的《水浒传》题署作者时也常有罗贯中之名，又有罗贯中为施耐庵“门人”之说，有可能他也曾参与过《水浒传》的创作。《三国演义》描述的时间从由东汉末年黄巾末期开始，至西晋初期国家重归统一结束，以魏、蜀、吴三个集团之间的形成演变，矛盾为主线，最后由晋统一全国。

柳公权的《玄秘塔碑》等，则是用纸以墨椎拓而成。这种从从碑刻上拓制下来的文字或图像，称之为“拓片”或“拓本”墨本则是书写在绢或纸上临摹下来的，所以又称“摹本”。如黄庭坚《李白忆旧游诗卷》，苏轼《黄州寒食诗帖》，蔡襄《蔡襄尺牍》，郑板桥《家书》等。其方法是从真迹上以双钩填墨摹制的副本，古代称之为“搨本”。唐代最擅摹拓，能达到“下真迹一等”。唐太宗时还设有专门的“搨书人”。著名的《兰亭集序》摹搨者冯承素，就是其中之一。由于“搨本”的对象是纸质（或绢质），比石刻更易受损，所以“搨本”比碑帖的数量要少得多，因此更为珍贵。由于历史的原因，南方多以帖学为主，北方多以碑学为主，有南帖北碑之说。前者沉着厚重，后者鲜活灵动。

血液净化后濡养脏器、带来免疫能力的提升，所以辟谷疗法对100多种慢都有很好的调理效果。辟谷一周后，各种宿疾的及潜在性的多半会相继的，故而有许多暂时性的变化。辟谷是自然界所以得以繁衍、更新、的准则。动物界中，不论大、小型动物，倘若病了，并非径自送往动物医院，而是自己寻找一静谧处所，借着全然地放松、休息、不吃不喝的方法，客服病痛从而达到痊愈。此乃动物界的辟谷；植物界随四时运行一春生、夏长、秋收、冬藏，大地得以生生不息，其关键乃是循着周期性的冬藏、冬眠，得以孕育万物，此乃植物界的辟谷；唯独自视为万物之灵的人类，挟科技文阴过度之泛滥。不眠不休，率意而为，愈来愈远离自然的法则。辟谷绿色安全、不易反弹、不需做剧烈的运动、不影响工作和学习。