南京辟谷营——这里荐选【辟谷禅修】辟谷好去处

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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合著有《河岳英灵集研究》等。精彩书评《中国藏书通史》：弘扬藏书文化学的一部力著。《中国藏书通史》是一部规模宏大、内容丰富、体系完整的学术著作。它具有三方面优点：（1）对中国藏书的历史作了全面、系统的论述。上起夏商，下迄20世纪90年代，贯通古今。既以公藏私藏为主体，又述及书院、寺院藏书。对于过去很少为人注意的问题，如辽代藏书、金代藏书、明代藩王藏书等等，亦给予一定的地位。涵盖面之广，是以前同类著作不曾有过的。（2）指导思想明确，力求对中国藏书的历史进程加以科学说明。编者认为藏书形态的演进与社会的进步密切关联，并以此为基本，划分藏书历史的发展阶段。在各时期的叙述中，又将藏书情况与该时期的经济文化发展情况、文化政策联系起来进行考察。

诸营堡者索然俱散。今江淮之难，不过剑阁；山川之险，不过岷汉。[20]孙皓之暴，侈于刘禅；[21]吴人之困，甚于巴蜀。而大晋兵众，多于前世；资储器械，盛于往时。今不于此平吴，而更阻兵于相守，征夫苦役，日寻干戈，[22]经历盛衰，不可长久，宜当时定，以一四海。今若引梁益之兵水陆俱下，[23]荆楚之众进临江陵，[24]平南、豫州，直指夏口，[25]徐、扬、青、兖并向秣陵，[26]鼓旆以疑之，[27]多方以误之，以一隅之吴，当天下之众，势分形散，所备皆急。巴汉奇兵出其空虚，一处倾坏，则上下震荡。吴缘江为国，[28]无有内外，东西数千里，以藩篱自持，所敌者大，无有宁息。孙皓恣情任意，与下多忌，名臣重将不复自信。

因为每一人类社会的主题都有自己的来龙去脉，不会局限在某一个时代，不可能与某一时刻如刀切般地“割断”；而每一个时代又一定会包含有若干“主题”而不可能仅此一个。令人欣慰的是，作者在构想本书的新颖结构时就似乎已预见到这一问题，并且尽力在内容编写上避免此类缺陷，每篇的开端对该主题作出承上启下的历史性概括，如第五篇“商品和人口的流动”，编者在开头就概括说：“我们一再注意到贸易对各个地区的经济和世界经济所起的重要作用。正如我们在第二篇中所看到的，贸易将古老的城市文明中心——美索不达米亚、印度河流域以及尼罗河流域联系了起来。在第三篇中我们看到各个都在设法保护主要的交通路线在第四篇里我们可以看到，世界上的几大沿着同样的贸易路线传播开来。