呼和浩特14天辟谷——这里荐选【道家辟谷】去哪里比较好

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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盖五四比年以来，文化为之断层，道统为之不传。且夫遗老几去，复继难期，纵人心向背，惜前路数奇。借武侯一语，此诚危急存亡之秋也。夫国学网于斯之际，旁搜文献，淹博远绍。巍哉！祈以盈尺之地，激昂国学之兴。试观网络国学界，吾属殆类涸辙之鲋，便有俊秀克于网络之上力弘国学，然所收甚微，及其学各异，难有大成者焉。而况心喜国学二三子，虽仪之久顾，未卜云何应入，徒望之却步，叹奈之若欤。由是观之，尔今普及国学知识、推广国学思想乃势之必期而理明者也。国学入门祈具微隐于一二，国中先进前辈、有识之士宜扶将补苴罅漏，则庶乎其可矣。国学移动平台（）建立于WAP服务基础之上，即手机直接上网，通过手机WAP访问站点，可以免费阅读站内全部国学典籍。

据记载，清光绪前因遭火灾，部分罗汉像有毁损，后经补雕和修整上彩，时屡有人企图。虚云大和尚主持曹溪南华寺后，于1936年重建大雄宝殿，塑造三尊高十五米金身大佛，将遭火劫余和补雕的木罗汉像，除功德堂和海参会塔供奉的十九尊外，余都藏入大佛脏内，使五百木雕罗汉像保存至今。其中三百六十尊北宋罗汉像，七十多尊有北宋庆历和大宋等年款。可证，南华寺宋代罗汉像比现存山东长清灵岩寺被誉为”天下第一塑”，造成于北宋治平年间的彩塑罗汉像早二十多年。雕塑罗汉群像起源于唐代，初为十六罗汉，后有十八罗汉，到宋代，五百罗汉已经普遍流行。北宋汴梁相国寺“三门阁上并资圣门，各有金铜铸罗汉五百尊”，开宝寺“旧有漆胎菩萨五百尊”，光孝寺“有五百罗汉殿。

一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。养由基（16），楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢也（17）。福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？（18）太山之霤穿石，殚极之绠断幹（19）。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过。石称丈量，径而寡失（20）。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，（21）手可擢而抓，据其未生，先其未形。砻蹐底厉，不见其损，有时而尽（22）。种树畜养（23），不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用；