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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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120卷，《续志》4卷。皕宋楼为陆心源藏书楼之一。收录陆氏所藏宋、元、明三代旧刻精钞并为者600余种。每书除记书名、卷数、版刻及撰人姓名外，并详录书中序跋，间录藏章印记；宋、元两代刊本则备载行款缺笔，以便考核；《四库全书总目》未著录之书，更附以题解，是一部仿元代马端临《文献通考?经籍考》等书体例的辑录体的藏书目录。传世有光绪八年（1882）陆氏10万卷楼刻本。陆氏藏书已于1907年全部转售于日本岩崎氏静嘉堂文库。《皕宋楼藏书志》、《皕宋楼藏书续志（清人书目题跋丛刊一），中华书局1990.影印出版。《天一阁存见书目》，薛福成撰，为作者所检阅过的清代四大藏书楼宁波天一阁藏书中珍本提要。有清光绪15年（1889）台北：古亭书屋1970年印行。

不敢不布闻。私居贫约，无由遣人往问动静，而岁烦遣介存问生死，遂为故事。既又阙然不报，而坐受此过当之礼，虽兄不以为谴，而实非愚昧所敢安也”仅从此两封书札中，即可知陈亮每逢朱熹生日即遣专人奉送“每岁常礼”，并递送贺信，其礼品包括雪梨、甜榴、蜀缣、苏笺，并作贺寿之词一阕，不仅礼物均为难得之物，其特意所作贺词及书札，更显见陈亮安排之精心，情谊非轻。而朱熹对友人如此郑重其事，感念非常。书信中反映出朱陈二人在学术上的争论几乎势同水火，生活中却是相互关心的挚友的交游“奇观”，很难不令今日我辈想见、神往，此种君子之风，盖无论何时何地，都可树为士人交往之典范。顾先生治学，大多从文献入手，以考辨见长，不作凿空之论。

国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。