成都适合辟谷的地方——【专业】半辟谷方法

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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北魏迁都与谏迁都《魏书》卷十四“神元平文诸帝子孙”高祖欲迁都（1），临太极殿，引见留守之官大议（2）。乃诏丕等（3），如有所怀，各陈其志。燕州刺史穆罴进曰：“移都事大，如臣愚见，谓为未可”高祖曰：“卿便言不可之理”罴曰：“北有猃狁之寇，南有荆扬未宾，西有吐谷浑之阻，东有高句丽之难”（4）四方未平，九区未定。（5）以此推之，谓为不可。征伐之举，要须戎马，如其无马，事不可克”高祖曰：“卿言无马，此理粗可。马常出北方，厩在此置，卿何虑无马？今代在恒山之北，为九州之外，以是之故，迁于中原。（6）”罴曰：“臣闻黄涿鹿。以此言之，古昔圣王不必悉居中原”高祖曰：“黄帝以天下未定，居于涿鹿;既定之后，亦迁于河南”（7）尚书于果曰：“臣诚不识古事。

在吃饭时间相对规律、固定的条件下，这顿吃了七分饱，在下一餐之前不会有明显的饥饿感，否则就说明没吃到七分，可以再加点饭量。吃饭也可以吃出健康，第一，专心吃饭，不边吃边聊或边吃边看电视；第二，细嚼慢咽，感受自己对食物热情的变化，以及胃里逐渐充实的感觉；第三，少精多粗，粗粮等需要多嚼几下才能咽下的食物能让人放慢进食速度，利于感受饱腹感，而精白、油多纤维少的食物会让人在不知不觉中吃多。运动汗多少常被人们用作评判运动效果的标准。但对中老年人来说，大汗淋漓并非最佳运动状态，可能导致虚脱、跌伤，诱发气喘、胸闷、等。因此，中老年人应遵循适度原则，以微微出汗、稍感疲惫、浑身舒畅为宜。坚持每天至少在户外活动30分钟。

《神异经》中国古代志怪集，一卷，旧本题汉东方朔撰。所载皆荒外之言，怪诞不经。共四十七条。陈振孙《直斋书录解题》已极斥此书，辨东方朔撰、张茂先传之伪。《神异经》辞采缛丽，格近齐、梁，当是六朝文人所依托。全书共四十七条。分东荒经、东南荒经、南荒经、西南荒经、西荒经、西北荒经、北荒经、东北荒经、中荒经等九章，显然是模仿《山海经》的。与《山海经》不同是“然略于山川道里而详于异物”（鲁迅《中国史略》），文字也不象《山海经》那样古朴。书中保存了不少神话传说，尤其是关于东王公、穷奇、昆仑天柱、扶桑山玉鸡等的记载，更是珍贵的神话资料。其版本主要有《汉魏丛书》本、《格致丛书》本、《龙威》本、《说郛》本等数种。