银川最正宗辟谷——【专业】21天辟谷

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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儒家最强调学习，论语开篇《劝学》，“学而时习之”，我学孔子没有什么本领，只学了论语第一句，“学而时习之”，慢慢学到了生活观、学习的生活态度，在不断的学习过程中，觉得非常充实、快乐，有很多惊喜，三人行必有我师，我读了很多书，获得很多知识，其中一部分是书上学来的，一部分是道理上的思索，还有一部分是事上的磨练，这几个方面都对我有很大的帮助。如果说我做学问跟别人有什么不同之处，那就是，我不是纯粹的纸上学问，有些名气很大的学者，离开了书房，没办法做学问，他的学问不体现在自己身上，只体现在文字上、书上。如果说我有一点点长处或者跟别人有不同之处，就在于“鱼跃鸢飞”这种活的状态，一个儒家，生命状态要活泼泼的，这个活泼泼的生命不但活。

明代人张溥所辑《汉魏六朝百三家集》有《陆平原集》2卷；今有金涛声点校的《陆机集》，中华书局1982年版；注释本有郝立权《陆士衡诗注》，人民文学出版社1958年版；年谱有姜亮夫《陆平原年谱》，上海古典文学出版社1957年版。《陆士龙集》西晋陆云著。陆云（262～303），字士龙，陆机之弟。他年少时即有文采，因其文学成就而与其兄陆机并称为“二陆”。成都王司马颖任命为清河内史。司马颖讨齐王司马冏时，以陆云为前锋都督。司马冏伏诛，升云为大右司马。司马颖志骄政衰，陆云屡以正言逆旨。及陆机兵败被冤杀，陆云也一起遇害，时年四十二。有二女，无男。陆云爱才好士，多所举荐。死后，门生故吏迎葬于清河。“二陆”文才。

坛台上用条石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。主要有祖师法身经目塔、七佛龛壁、报恩经变洞、殿堂月轮佛龛及十恶罪报图、毗卢庵洞、华严三圣洞、灌顶井龛等。石篆山摩崖造像为典型的释、道、儒“三教”合一造像区，在石窟中罕见。其中，第6号为孔子及十哲龛，孔子坐于龛正壁中央，头扎巾，正襟危坐，身着圆领广袖长服。腰束玉带，手持宝扇，脚着云头靴，踏于双孔方几上。孔子两侧各。并排而立，由内至外，左起分别是颜回、闵损、冉有、言偃、端木赐;右起分别是仲由、冉耕、宰我、冉求、下商。十哲像皆头戴冠，身著圆领广袖长服，腰束玉带，双脚着云头靴。这在石窟造像中，实属凤毛麟角。第7号为三身佛龛。第8号为老君龛，正中凿中国创始人老子坐像。