拉萨辟谷去哪——【专业】辟谷餐怎么做

什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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该目录为1912—1987年间海峡两岸、香港、新加坡、日本、韩国、欧美等以中文撰写之经学研究论著目录，共收录专书、集、期刊、报纸等约14200余条。分为：群经总论，周易，尚书三礼，春秋三传，四书、尔雅，孝经、石经、谶纬十一类，每类下再分子目。附录有：所收期刊、报纸、一览表，作者索引。《经学研究论著目录》，（1988—1992）（上下）林庆彰主编，台北?汉学研究中心1999年版。此为作者主编的《经学研究论著目录》（1912—1987）续编。该目录为1988—1992年间，海峡两岸、香港、新加坡、日本、韩国、欧美等以中文撰写之经学研究论著目录，共收录专书、集、期刊、报纸、学位等约15000余条。

《郘亭见知传本书录》，4卷，清莫友芝（1811―1871）（字子偲，自號郘亭）编，见《书目五编》，台北?广文书局，1972年版。《宋元善本书经眼录》，3卷，清莫友芝编，书内收宋、金、元、明刻本及旧抄本130种，撰有提要和品评。有清同治年间刊本。收入上海古籍出版社中国历代书目题跋丛书第三辑）2009年版。《宝礼堂宋本书录》，四册），潘宗周.、张元济撰，江苏广陵古籍刻印社影印1984.12。《抱经楼藏书志（清人书目题跋丛刊五）》，（清）沈德寿撰，中华书局影印1990.4。《皕宋楼藏书志》，120卷，清陆心源编，《皕宋楼藏书志》是中国清代末期“四大藏书家”之一──归安陆心源（1834～1894）与其门人李宗莲合编的藏书目录。

注重总集；无总集的时代，或总集不能包括的文人，始举别集。因为文集太多，不易，尤不易遍览，故为初学人及小图书馆计，皆宜先从总集下手。附录《清华》记者来书适之先生：在《努力》的增刊、《读书杂志》第七期上，我们看见先生为清华同学们拟的一个最低限度的国学书目。我们看完以后，心中便起了若干问题，现在愿说给先生听听，请先生赐教。第一，我们以为先生这次所说的国学范围太窄了。先生在文中并未下国学的定义，但由先生所拟的书目推测起来，似乎只指中国思想史及文学史而言。思想史与文学史便是代表国学么？先生在《国学季刊》的发刊的宣言里，拟了一个中国文化史的系统，其中包括（一）民族史，（二）语言文字史，（三）经济史，（四）史。