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什么是正确的辟谷方法？其实辟谷方法的本身，并没有正确与否的区别，因人而异。它的区分在哪里？就是经由此种方法，能否让你顺利的进入到“不饥不食，精力不衰，或尤胜之”的辟谷状态。在这种状态下，不吃也不会觉得饥饿，并且精力状态跟平时一样，甚至比平时还要好。如果能做到这一点，那用的是什么方法都不重要，条条大路通罗马，没有绝对的对错、优劣。道家有一本经典叫《云笈七笺》，里面也有关于辟谷的详细记载：“如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食在服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。”意思就是学习了正确的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃没什么问题。

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与墓中主人追求享乐和多存子嗣的思想有关，与当时儒道思想的盛行也有关。儒家认为天道地道始于夫妇。他们担有延后嗣的，延后嗣就是孝的体现，所谓“不孝有三，无后为大”。而且儒家同样具有崇拜的思想，崇拜是儒学根系的重要组成部分。道家则认为男女是顺阴阳、得长生的天下之至道。在中，“性”主要表现为、等享受功能的内容。的提出了“乐而有节”的原则，肯定了男女之间的合理性。所以，四川新都、乐山、德阳的画像砖中野外或床帏中的男女睡卧、裸身交接等都是直露的描写。东汉张衡《同声歌》中的“衣解金粉御（卸），列图陈枕张”就是指有关的图画。大量资料表明，汉代并非纯为，也包含了在升仙求长生不老的主题下追求人生的享乐。４、广汉县画像砖大堆子位于广汉县东南乡。

也是西周金文中的。在中国书法史上，西周时期出现了几个著名的盘类铭文，如《虢季子白盘铭文》、《史墙盘铭文》、《散氏盘铭文》等。这些铭文的书法颇具新意，用笔谨饬、一笔不苟，圆转周到，很有情致，堪称先秦书法之典范，对后世的影响极其深远。其中又以《虢季子白盘铭文》的价值较高。虢季子白盘上的金文排列方式和字形处理有别于其他西周铭文：《虢季子白盘》铭文用笔雄迈稳健，布势疏阔从容，字形大小和谐，体势优美，匀整统一，气韵相贯，博大涵容。它最吸引人的是疏朗的章法布局，在行列整齐的大章法中，各字各就各位，并在极力拉开距离和保持独特姿态中取得了单字相对独立的美。盘中的单字结体在整个西周是最为独特的，这种独特性表现在中宫的收紧以及体势的俯仰各异。

1982年中华人民公布为全国重点保护单位。五座洞窟皆南向平列。分为东、中、西3个区。第2窟为西区，第5窟为东区，在2窟和3窟之间长约27米的岩壁中段，1977年清除积土，发现40个小龛，划为中区。窟的外壁均有摩崖雕像。5个窟平面均近正方形。第4窟为有中心柱的塔庙窟，第5窟为无中心柱的佛殿窟。其中第2窟仅凿出窟的雏形即中辍。五个洞窟中以第1窟最大。长、宽各6.5米，高6米。开凿时间也最早，相当北魏孝明帝时期；第5窟最小，长、宽各3.2米，高3米，开凿时间也最晚，约当北魏末年。各窟门外两侧多雕有高大的力士像，窟内中心柱四面及四壁雕释迦多宝、维摩、三世佛和千佛等。壁脚刻神王、怪兽、伎乐。